第六百二十四章就是卖高仿也能卖出天价（1300张月票加更）[2/2页]

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    r/>    只要仿的好，王羲之的仿品《大唐三藏圣教碑》，也能卖出天价。

    当然，他要是十分自信，仿一件兰亭序也是可以的，毕竟见过王羲之真迹的根本就不多，而能够看到王羲之书写兰亭序的人，更少。

    当然，陈文哲通过一座石碑，也看不到王羲之书写兰

    亭序的过程。

    但是他可以通过那座拼集而成的千金碑，学到王羲之的书法。

    他甚至可以耗费点成就值，直接把王羲之书法推进到大师级，或者是大师之上。

    也不过是一千一百多点成就值，他攒一段时间，肯定够用。

    到那个时候，比照着唐代的几幅兰亭序，再次临摹一本，那还不能达到乱真级？

    最起码，不会比唐代的三种摹本要差吧？

    要知道，摹本兰亭序，可没有盗版之说。

    《兰亭序》的伪赝之争，不仅是学术界争论的话题，也是民间津津乐道的谈资。

    目前来说，流传有六大版本的仿品《兰亭序》。

    倘若按照现在的标准，这些版本无一例外都是盗版货。

    实际上，就是看到这些盗版货，依旧让人欣喜若狂。

    暂且不说找到真品《兰亭序》，单单就是得到仿品《兰亭序》，那绝对是可以让一家人几辈子吃喝不愁。

    那么，《兰亭序》六大版本都是仿品，放现在叫盗版，为何依旧经久不衰？

    首先，在这里需要明白，仿品和盗版的概念。

    盗版主要目的是以牟取暴利为主，根本就不谈什么仁义道德。

    仿品则不同，就是为了体现我这个时代的最高水准，是受到官方许可的。

    目前诸多版本的《兰亭序》，基本上都是在当时官方许可下进行临摹的。

    所以，根本就不存在盗版一说。

    此外，关于兰亭序的版本流传极多，历朝历代的版本集中起来，大概有一百多种，还真没有“兰亭六种”的说法。

    倒是广泛存在“兰亭八柱”、“兰亭五种”、“兰亭三种”等说法，这些还是比较可信的。

    有据可查的大规模临摹《兰亭序》，还是在唐太宗李世民时期。

    李世民时期，还是有机会见到《兰亭序》真品的，所以那个时期的摹本，相对来说比较可信。

    诸多版本中，相对来说比较接近王羲之《兰亭序》真品原貌的，还是冯承素摹本、虞世南摹本和褚遂良摹本。

    这三大版本的摹本作者，有一个共同的特点，都是唐太宗时期的书法大家。

    最为关键的是，虞世南与书法家智永有着师承关系，而智永又是王羲之书法的传承人。

    所以算下来，虞世南还是得到王羲之书法真传的。

    褚遂良运气比较好，还是虞世南的得意门生，也算是王羲之书法传人。

    至于冯承素，虽然不是王羲之传人，可人家能够有机会一睹王羲之《兰亭序》真品。

    要不然，他不可能闭着眼睛临摹《兰亭序》吧？

    所以，就算学会了王羲之的书法，要想临摹兰亭序，还是需要参考唐代三大版本。

    因为唐太宗之后的《兰亭序》摹本，基本上都是以冯承素摹本、虞世南摹本和褚遂良摹本为底板，基本上大差不差。

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