第101章:丧葬礼仪[2/2页]

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    br/>    其他的孝子排队也拄着哭丧棒，哭着跟上。

    帮忙的人员将棺材从灵堂抬出，抬到院子里面，从屋内往外是棺材的大头在前面。

    出大门口的时候，鼎玄手持桃木剑将画有灵符的一个瓦片打碎，棺材抬出来后小头朝前面，暂时停放在大门外的坝子上，进行绑棺材。

    马上就要举行出殡的仪式了，也就是游街，走在队伍最前面的就是举着挽幅、举花圈，在举花圈的人前面还有三四个人专门放鞭炮。

    中间就是吹唢呐敲锣鼓的队伍。

    紧接着就是外甥提引魂灯笼，不是有个歇后语说嘛，外甥打灯笼——照旧（舅）。就是这么来的。

    在外甥打灯笼的后面，就是抬死者遗像的灵房子，灵房子后面才是长孝子持引魂幡拉灵，这就是孝子拉灵了。

    所有的孝子左肩上拉一根连接到棺材的绳子，拴着的一个白布套拉着棺材行走。

    拉灵执幡者，就是民间法定的第一传承人，就是离棺材最近的人。

    其他的孝子按五服制度，将亲属关系疏密远近，男女长次子以棺材为中心，女的往后排，男的往前排。

    反正就是最亲的就离棺材最近。

    拉灵队伍后面就是棺材了，一般都是八人抬杠，当然，也有十二人抬的，这里的风俗就是棺材的小头在前，也就是死者的脚在前面。

    就要抬棺材出发的时候还有一个仪式叫：孝子摔盆。

    这摔盆乃是继承家业的一个象征，正常情况都是由长孝子承担，如果没有长孝子，长孝孙的话，这是由次子、继子代替。

    有些没有后人的老人去世后，侄子们在出殡时，抢着摔盆，这就是为了争财产。

    如果实在是侄子什么的都没有，一般就是把这个沙锅放在棺材盖上，待到抬起棺材时，通过走动、晃动跌落在地上，自然也就摔破了。

    虽然这种情况极少出现，但这也说明了这一礼仪民俗在民间所具备的重要性和敏感性。

    当棺材抬着出发走的时候，会有人专门在抬棺材经过的路上，沿途插上小旗子，洒米饭，这叫做|插|路旗。

    这来自一个民间传说，说那阴间有七殿阎王，那一天死了就归那个阎王管，老五老七脾气暴躁，所以要插|旗子，买路打点，好让去世的亲人在阴间少受一点罪。

    棺材从丧家出门，走走停停，但是棺材不能落地，有经过村子的十字路口、广场或者公共场所，都要停下吹吹打打一番，这叫停根路祭。

    邱道虞说这边有的人家还要在这种场合念悼词。

    抬着棺材，慢悠悠的走走停停、吹吹打打，出了村子再没有人家的时候，主丧喊：孝子给抬材爷们磕头。

    这就可以插香、烧纸、谢棂了。

    所谓谢棂就是宣告丧礼结束，棺材大头上装饰的档头取下，供奉遗像的供桌，也要拆开了，花圈、挽幛可以集中在一起，原先走走停停用来支棺材的凳子也不用了，就可以拿回去了。

    除了戴孝的、抬棺材的、家人以及至亲，一般别的送葬的人员也就此返回。

    接下来的路程，抬棺材的队伍就要开始急行军，换人也不停步，孝子们要不时的给抬棺材的人磕头鼓励，一鼓作气，直奔坟地。

    那些送葬的回家的人，在丧家门口必须烤一下丧家清出来铺地守灵的谷草火，然后用手翻转盆里放在清水中的刀，邪除邪气。

    这抬到坟地的棺材才可以落地，当然也是用木相生把棺材支起来，由长孝子邱道虞拿着扫帚扫墓底，必须倒退着扫，边扫边退，不能留下脚印，背着身把扫帚扔出才能上来。

    这时大家才用绳子套在棺材上，慢慢的把棺材放进坑中，然后在棺材头上长明灯，在棺材尾放遗食罐。

    然后把木相生拧下来，放在棺材两旁，一般停当之后，长子邱道虞下墓坑查看棺材位置的情况。

    众家人往墓坑中扔富贵钱或富贵馍，邱道虞要把它全部捡起来再扔回地面上，众人抢着拾起，按照本地的习俗说这样可以免灾。

    然后就要开始掩埋了，必须由长子先来填第一锹土，称为填富贵土。

    必须要背对着棺材填土，一般填三锹后，就换次子来，依次也是背对着填三锹，然后大家才一起动手填土。

    填土的时候还要把一根杠子竖在棺材的正|穴|口上，一边填土一边由长子往外拔，堆成坟堆后，完全拔出，这称为：拔富贵。

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