第一百八十七章 大荒往事之魅影醉[1/2页]

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    一步一步走向永世沉睡，天国的传说传颂的是谁。让尘世臣服，杀意不归。万物生而终，归于枯萎。以我之身承血债，如罪不闻其悔。

    nbsp看一世无喜亦无悲?，不思其泪。?烛影之魅，背对日月光辉。深谙六感五味，历遍百炼千锤。以血为盟起誓，万死不退。

    nbsp——题记

    nbsp鲜于林逸带着敖广和云中君一起上了昆仑墟，那弹筝的声音依旧绕梁悦耳。昆仑墟是玉石基座，四四方方高达九千多丈。

    nbsp他们上到一半就改成腾云驾雾，速度快了一些。最顶端的地方有天梯，直通昆仑墟的墟顶神山。

    nbsp他们爬上去之后，云中君发现山的面积并不大，可是风景秀丽。

    nbsp亭台楼阁，轩榭厅房，宫殿华宇广厦，精巧舍院，飞檐翘楚，鳞次栉比错落有致……

    nbsp间或穿插竹林幽静，羊肠小道，或者篱笆花栏，玉带折板曲桥蜿蜒，有清澈见底的流水从中间经过，在远一些是飞瀑隆隆，从万仞悬崖上倾泻而下，湍急奔流。

    nbsp水汽弥漫，中有七彩虹桥和青鸾仙鹤飞过，没入云雾深处。这里是禾菱歌和鲜于林逸的住处。

    nbsp他们到达时，禾菱歌并不在。等待他们的却是一只魅，那是一只年少英俊的魅。他说是奉魅王之命，前来请鲜于林逸赴约。

    nbsp这是一只很干净的魅，不像传说里那个人，满身血腥。这样干净纯洁的魅，才能上的了神仙世界。

    nbsp云中君和敖广问起九魅的事情，魅王又是怎么回事。鲜于林逸就告诉他们——

    nbsp魅，读作：mèi。形声。字从鬼，从未，未亦声。

    nbsp“未”意为“枝叶招展，花香袭人”，引申为“外貌讨人喜欢”。

    nbsp“鬼”指阴间的人与“未”联合起来表示“外貌讨人喜欢的鬼”。

    nbsp木魅山鬼，野鼠城狐，风嗥雨啸，昏见晨趋。——鲍照《芜城赋》魅族是九州的六大种族之一。

    nbsp因为是虚无中凝聚而来，非种族没有血缘，不能繁衍无传承，所以无文化可言。

    nbsp它们是大地的灵气所在。凝聚只是为了体验感觉和认识世界。他们分布在九州各地，有其他智慧种族活动的地方，都有可能诞生魅。

    nbsp魅族的精神体来源于九州大地上各处散逸的精神意识。生物精神力会境或法术产生并发散到自然中。

    nbsp这些精神游丝于自然界与其他精神力源结合，可以重新形成有新个体意识的生命体，以精神体方式存在，此时称为虚魅。

    nbsp虚魅不等于灵魂，它是生灵发散到自然中精神意识的重新聚集，不具有从前的记忆，但有可能留有精神源体的性格气质。

    nbsp虚魅可以通过梦境等精神暗示与人沟通。虚魅可以收集空气水中的原料为自己凝聚出实体。

    nbsp魅可以凝成它自己能想象出的任意样子。凝成越大型的形状就需要越长的时间，否则就会相当虚弱。

    nbsp精神力的强大与否也是受凝聚时间的限制。

    nbsp魅体也可以在凝聚后重新转换为虚态被束在法力空间中，并在法力催动下在短时间内重新凝聚。

    nbsp魅不能多次凝聚，在实体被摧毁后精神即消散，与生物死亡后的效果相同。

    nbsp而生物死亡后所散逸出的精神体力量是不足以重新凝聚的，它象洒在水中的颜料，必须经历漫长的散逸与重聚的过程，再次形成的意识将是全新的。

    nbsp魅做为虚体时无法结合并生育新魅，所以是物种而不是种族。为了方便也称作六族之一。数量难以考计。

    nbsp绝大多数魅的个体会选择凝聚一个物质身体，因为这样就可以感知这个世界。

    nbsp因此魅的凝聚，很大程度上是游离精神体的一种本能。对于普通种族来说，其精神体与肉体同时生成，同时成长。

    nbsp在成长过程中，精神和肉体相互适应。每一具肉体都被相应精神体训练得只接受其指挥，每一个精神意识也习惯于相应肉体的形态、感觉和动作。

    nbsp对魅来说，要形成物质身体，就必须从头凝聚一个，使之与自身精神意识同调。

    nbsp魅无法直接进入其他生物的身体并控制它，魅能占据其他身体需要几个条件：

    nbsp1、此个体精神力极微弱几乎不产生排斥。2、有精神外力的引导。3、有数月以上足够长的时间使魅侵入并完全适应。

    nbsp凝聚身体需要一段相当长的时间，但身体可以直接向它所设计的模样进行凝结，不必从婴儿时期开始。

    nbsp凝聚时间按所凝个体的大

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