第41章 巴蜀少数民族金银玉器传奇[2/2页]

天才一秒记住本站地址：[七看小说]https://m.7kanxiaoshuo.org最快更新！无广告！

    头。有次城里的教授带着放大镜来，对着玉璧看了半天，说上面的水纹和三星堆出土的玉器是一个路子。“你们的祖先，早就懂得跟自然对话。”教授的话我听不太懂，但我知道，玉里住着祖先，他们看得见我们现在的日子。

    本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！

    nbsp现在，我的孙子阿吉在县城读中学，他带了台小小的扫描仪回来，把玉璧上的纹路扫进了电脑。屏幕上，九曲水纹被放大了几十倍，阿吉指着那些弯弯绕绕的线条说：“爷爷，你看这像不像小鱼？这像不像云朵？还有这个，像小羊在吃草。”我摸着冰凉的玉璧，突然觉得玉不怕变，它可以摆在神龛上，也可以住在电脑里，只要我们还记得——记得玉的温度，记得祖先的话，记得我们是羌族的后代。

    nbsp上个月，阿吉把扫描出来的玉纹印在了学校的文化墙上，好大一片，绿莹莹的。放学时，孩子们围着墙看，指指点点，像当年的我围着父亲的磨玉石板。风吹过碉楼的四角，“呜呜”响，像祖先在说：“好，好，根还在，就好。”

    nbsp苗族：阿美的银饰家书

    nbsp我叫阿美，是苗族银匠的女儿。我的银角头饰高半米，像两只展翅的蝴蝶，上面镶着三十六个小银铃，一走路就“叮铃铃”响，像跟着脚步唱歌。这是阿爸花了三个月做的，银料是他用两担新收的谷子，跑了四个圩镇换来的。银角做好那天，阿爸把它举到太阳底下，阳光透过银铃，在地上洒下好多小光斑，像星星落了一地。“苗家的银饰，是会走路的家谱，”他用粗糙的手掌擦了擦银角上的指纹，“戴着它，就不会忘了从哪来。”

    nbsp阿爸的工具箱里藏着个宝贝——块黑亮亮的“银母”，是块传了五代的老银锭。银母比我的巴掌大，表面被几代人的手摸得发亮，上面的刻痕像老人脸上的皱纹，深浅不一。每次熔银前，阿爸都要对着银母拜三拜，嘴里念着：“老祖宗，借点灵气，让银听话，让纹好看。”他说银母里住着祖先的灵气，能让银料更“听话”。有次我趁阿爸去后山砍柴，偷偷打开工具箱摸了摸银母，冰凉的金属却带着点说不出的温润，像握着块冻住的月光。那天晚上，我梦见银母长出了翅膀，在月光下飞，翅膀上的刻痕里，飞出好多小人，都戴着和我一样的银角。

    nbsp“银母会‘说话，”阿爸熔银时总让我凑过去听，火塘里的炭火烧得正旺，把他的脸映得通红。“你听，银水在坩埚里‘咕嘟响，那是它在跟老祖宗打招呼呢。”熔银的坩埚是阿爸用山上的红泥做的，外面缠着铜丝，能抗住高温。他把银锭放进坩埚，架在炭火上，手里拿着长柄钳，时不时翻一下银锭。“火太旺，银会焦；火太弱，银不化。”他一边添炭一边说，“就像对人，太凶了不行，太柔了也不行，得恰到好处。”银锭化成水的时候，会泛起一层淡淡的白光，阿爸说那是“银魂”，这时候要念段古歌，银魂才会留在料里。古歌的调子很老，像山风穿过碉楼的声音，阿爸唱的时候，眼睛会望着远方，好像在看好多好多年前的事。

    nbsp我的银围腰上刻着我们苗家的迁徙路线。阿爸刻的时候，我就蹲在旁边看，他的刻刀在银片上游走，像条小蛇。从黄河到长江，再到巴蜀的大山，每道纹路都是一段路：有的地方弯弯曲曲，像走了冤枉路；有的地方笔直，像遇到了平坦的河滩；还有的地方刻着小小的房子，那是祖先曾经住过的村寨。“这道最宽的纹路，”阿爸指着一条银线说，“是咱们渡过的金沙江，当年好多人在这丢了性命，刻宽点，让后代记得难。”他刻到江边的石头时，手突然抖了一下，刻刀在银片上留下个小坑。“这是当年掉在江里的孩子，”阿爸用手指摸了摸小坑，声音有点哑，“也算让他跟着咱们走。”

    nbsp阿爸刻银时，嘴里总哼着古歌，歌词是一代代传下来的，藏着银饰的做法：“火要旺，像太阳；锤要轻，像春风；纹要细，像雨丝；心要诚，像对娘。”我跟着学唱，总唱跑调，有次把“锤要轻”唱成了“锤要重”，银水突然在坩埚里打了个漩涡，溅出一小滴银珠，落在地上凝成个小圆点。阿爸笑着捡起银珠，用刻刀在上面刻了个笑脸：“老祖宗在笑你呢，说这丫头，调子不准，心倒诚。”现在那个带笑脸的银珠，被我串在银链上，成了最特别的吊坠。

    nbsp去年“吃新节”，我戴着银角头饰去赶圩，遇见了彝族的阿依妹妹。她的银冠上镶着红玛瑙，太阳纹在阳光下闪得耀眼；我的银角上，蝴蝶纹轻轻晃，银铃“叮铃”响。我们手拉手跳了支舞，她的银镯碰着我的银铃，“叮叮当当”的响声混在一起，像山泉和溪流在合唱。我送了她个银蝴蝶吊坠，翅膀上刻着我们苗寨的梯田，一层叠着一层，像楼梯；她回赠我块银片，上面刻着凉山的火把，火苗向上蹿，像要够着星星。“这是银在认亲，”阿爸看到我们交换的银饰，笑着说，“不管是彝族、苗族，戴银的，都是一家人。”

    nbsp我在网上学设计时，把苗绣的图案刻在银片上，做成书签。有个上海的姐姐收到书签后，给我发了张照片：她把书签夹在《苗族简史》里，书页上印着我们苗家的服饰，书签上的苗绣花纹和书上的一模一样。“看着银上的花纹，像在看你们的故事，”她在消息里说，“我好像能听见银铃响，能看见你们在山上跳舞。”我突然明白，银饰不只是装饰，它是我们苗家的家书，不管寄到哪里，都能让人认出，我们是大山的孩子，根在这里。

    本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！

    nbsp阿爸最近在教我做“新银饰”，上面刻着太阳能板、书包、高铁。他说现在寨子里通了电，孩子们能上学，出山能坐高铁，这些都该刻在银上，告诉老祖宗现在的好日子。“老祖宗没见过这些，但他们知道，我们过得好。”阿爸敲着银坯，“当啷当啷”的声音，像在给祖先写回信。我摸着银上的高铁图案，突然觉得，银饰上的故事从来没停过，从迁徙的路到新时代的车，它一直都在记着，像位最忠实的史官，把我们的日子，一点点刻进时光里。

    nbsp土家族：张婶的银饰铺闲话

    nbsp我叫张婶，在渝东南的吊脚楼里开了家银饰铺，做了三十年银饰。我的银匠手艺是婆婆传的，她走的那年，把一套工具用红布包好，塞到我手里，说：“土家的银，要带着烟火气，才暖人。别学那些花架子，要让戴银的人，摸着就觉得踏实。”现在那套工具就摆在铺子里最显眼的位置，其中有把小刻刀，木柄被磨得发亮，上面刻着个歪歪扭扭的“张”字，是婆婆的婆婆刻的。

    nbsp婆婆传我的时候，教了我个诀窍：做银饰前，要先听顾客讲家里的事。王大爷来给孙子做银锁，说孩子生下来总哭闹，怕是“魂没稳住”。我就刻了“靠山”二字，旁边加个小小的山形纹，“咱们土家人，靠山吃山，踏实。戴着这锁，就像靠着大山，稳当。”王大爷取锁那天，给我带了袋新摘的猕猴桃，说孙子戴了锁，夜里睡得香多了，“银锁真能‘锁住平安呢”。

    nbsp李姑娘要远嫁，来做银镯时，眼圈红红的。“想娘了咋办？”她摸着柜台里的银坯问。我在银镯内侧刻了吊脚楼的图案，屋檐的翘角刻得像小鸟展翅，“你看，想娘了就摸摸这楼，就像摸着娘家的屋檐。”我还在镯子里刻了个小小的“家”字，不仔细看看不出来，“这是藏在里面的念想，别人看不见，就你知道。”李姑娘出嫁那天，戴着银镯来谢我，阳光照在镯上，吊脚楼的影子投在地上，像真的有座小房子跟着她。

    nbsp我家吊脚楼的窗台上，摆着个银制的“平安铃”，是十年前山洪时做的。那年暴雨下了七天七夜，山路被冲坏了，寨子里的人出不去，外面的物资进不来。就在最急的时候，志愿者们背着救灾物资，踩着泥浆来了。他们戴的红帽子，在雨里像一团团火，特别显眼。雨停后，我就把红帽子的样子刻在了银铃上，铃舌上刻了“谢”字。现在风一吹，铃就“叮铃”响，那声音里，总像混着志愿者们的笑声。“银能记事儿，”婆婆以前总说，“苦的、甜的，它都藏在纹路里，啥时候想起来，摸摸就知道。”

    nbsp土家族的“舍巴日”（祭祀节日）快到了，全寨人要跳摆手舞。我戴着银项圈，上面挂着十二个小银铃，每个铃上刻着一个月的花：一月梅、二月兰、三月桃……跳起来“叮铃铃”响，像在数着月份过日子。阿爸说，这是老辈人传下来的规矩，跳摆手舞时银铃响得越欢，来年的日子就越兴旺。

    nbsp去年的“舍巴日”，隔壁苗族的阿美姑娘也来了，她的银角头饰真漂亮，上面的蝴蝶纹像要飞起来。我们手拉手跳舞时，她的银角碰着我的银项圈，“当啷”一声轻响，两种银饰的响声混在一起，像在拉家常。张叔在旁边笑：“这是银在说知心话呢，说咱们住在同一片山，喝同一条河的水，要热热闹闹的才好。”

    nbsp前几天，城里的设计师来采风，看见我给银梳刻吊脚楼，蹲在旁边看了半天。“张婶，您这花纹有灵魂，”她举着相机拍个不停，“机器刻不出来这种感觉。”我给她讲银梳的故事：以前土家姑娘出嫁，娘家人要送银梳，梳齿要刻得密，“把烦恼都梳掉”；梳背要刻“并蒂莲”，盼着夫妻和和美美；梳尾要刻个小葫芦，“葫芦多子，盼着人丁兴旺”。设计师听着听着，突然说：“我要把这故事放进我的设计里，让更多人知道，银饰不只是亮晶晶的物件，里面藏着好多暖心的话。”

    nbsp傍晚关铺时，我总爱摸着柜台上的银锁，它们被不同的手摸过，带着不同的温度。有婴儿的奶香味，那是刚满月的娃娃戴过的；有老人的烟草味，那是王大爷总拿在手里摩挲的；还有年轻人的汗味，那是小伙子给心上人做的定情银饰。婆婆说得对，土家的银，不图多亮，只图个实在——像咱们的日子，叮叮当当，热热闹闹，带着烟火气，就好。

    nbsp现在我的女儿也跟着学做银饰，她用电脑画设计图，但总说：“还是娘刻的花纹有温度。”我知道，那温度不是来自火塘，而是来自心里——想着戴银人的故事，想着家里的牵挂，银自然就暖了。就像吊脚楼的铃铛，风一吹就响，那响声里，藏着的都是过日子的甜。

    喜欢。

第41章 巴蜀少数民族金银玉器传奇[2/2页]

『加入书签，方便阅读』