资料片-克尔苏加德-与兽人氏族[2/2页]
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少嗥挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。凤鸟氏，历正也；玄鸟氏，司分者也；伯赵氏，司至者也；青鸟氏、司启者也；丹鸟氏，司闭者也。祝鸠氏，司徒也；鴡鸠氏，司马也；鸤鸠氏，司空也；爽鸠氏，司寇也；鹘鸠氏、司事也；五鸠，鸠民者也。五雉的五工正、利器用、正度量、夷民者也。九扈，为九农正、扈民无谣者也。”自称为少昊后代的郯子把上述传归化为历史，固然不足为信，但作为反映少昊之国丰富多彩的鸟图腾崇拜，则是确信无疑的。而且，根据考古发现并证实，鸤鸠为布谷，爽鸠为鹰，鹘鸠为鸟、枭、雕。当时，以鸷鸟为图腾的少昊之国，征服并包容了分别以凤鸟、玄鸟；伯赵鸟、青鸟、丹鸟及五鸠、五雉、九扈等鸟类为图腾的大部落（氏族），并给各部落（氏族）首领按其势力和特氏分别授予不同权限和职能的官衔，共同管理下政事”。先八卦，又称伏羲八卦，传是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作。《周易·系辞传》：”易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”这就是先八卦及其次产生的过程。在这个伏羲八卦演变过程中，首先是太极，其次是两仪，接着是四象，最后是八卦，它们是宇宙形成的过程
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nbsp名称由来编辑
nbsp伏羲八卦
nbsp伏羲八卦
nbsp邵雍之前，没有区分不同八卦体系。继承陈抟道家易学的他，在《皇极经世》、《梅花易》等公开了很多易学的较高级知识，包括二种八卦的区分。他把由一分为二而来的“地定位”的八卦位图称为先八卦，又名伏羲八卦，把《卦传》“帝出乎震“一段谈的八卦称为后八卦，也名文王八卦。朱熹《周易本义》采用邵子法和图子，使得其流行。
nbsp正确译名编辑
nbsp先八卦的正确译名，应该是目前几种“在线翻译”的coalgossip（先的胡、绯闻），还是应该是coalbagua？
nbsp区分八卦的两种不同含义。一般含义是八个卦，就是周易的那个八卦，译语是eightdiagrams（音译bagua），diagram是图形，卦是图形，这种含义的八卦有先后之分。而八卦一词衍生的特殊含义是，在娱乐圈中指非正式的道消息或者新闻，通常是某个明星的隐私，即gossip（胡，绯闻），这个意义上的gossip是笼统法，没有先与后。我们一般谈的自然是本来意义的八卦。
nbsp演变编辑
nbsp太极就是一，是道，是地未分时物质性的浑沌元气。太极动而生阳，静而
nbsp生阴，是生两仪，一阴一阳就是两仪，故《易·系辞》：“一阴一阳之谓道”，古人观下万物之变化，不外乎由太极而生阴阳，故画一奇以象阳，画一偶以象阴。阳就是阳爻，用”—”表示，单为阳之数；阴就是阴爻，用””表示，双为阴之数。这就是构成八卦的基本符号，是（阴阳）矛盾的形态和万物演变过程中的最基本的阴阳二气的基本符号。
nbsp一阴一阳这个两仪又各生一阴一阳之象，也就是一分为二，生出四象，四象即少阳、老阳、少阴、老阴，是谓”两仪生四象”。四象再各自生阴生阳（一分为二），生出八卦。即四象生八卦，也就是在少阳、老阳、少阴、老阴这四象上，分别各加一阳爻或阴爻，“叠之为三”，即产生八种新的符号，如在少阴上加一阳爻，生成叫做离卦；在其上加一阴爻，生成叫做震卦，依次类推，生成乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，这种八卦排列次序及其卦数，就是先八卦之数，由左至右，称做先八卦横图。先数的产生，是由浑沌太极，无形无象也无定位，只是一气相生，阴阳次第相加，而自然造化一至八数，故谓“先”。先八卦即地对待（和地对、男和女对）。以“气终而象变”的法而言，即事物走到终点（极端）则变向反面，所以夏至一阴生，冬至一阳生又显得格外有哲理性。
nbsp卦序编辑
nbsp卦序是：一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。《周易·卦传》：“地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也字通假于“搏”。这是先八卦方位的理论依据之一，是讲八卦自身匹配对待之体的，依据之二是《周易·系辞传》：”易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”
nbsp八卦
nbsp按其所代表的东西的性质两两相对，分成四时，每对都是二个性质相反的东西，相对立的站在各一端，即阴阳相对，这四对东西交错起来，就构成了先八卦方位图。我们从图中分析出阴阳相对的关系。
nbsp地定位：乾南坤北，居上，地居下，南北对峙，上下相对。从两卦爻象来看，乾是三阳爻组成，为纯阳之卦；坤是三阴爻组成，为纯阴之卦，两卦完全相反。
nbsp山泽通气：艮为山居西北，兑为泽居东南，泽气于山，为山为雨；山气通于泽，降雨为水为泉。从两卦爻象来看，艮是一阳爻在上，二阴爻在下；兑是一阴爻在上，二阳爻在下，两卦成对待之体。
nbsp雷风相薄：震为雷居东北，巽为风居西南，相搏者，其势相迫，雷迅风益烈，风激而雷益迅。从两卦爻象来看，震是二阴爻在上，一阳爻在下；巽是二阳爻在上，一阴爻在下，八卦成反对之象。
nbsp水火不相射：离为日居东，坎为月居西，不相射者，离为火，坎为水，得火以济其寒，火则得水以其热，不相熄灭。从八卦爻象来看，离是上下为阳爻，中间为阴爻；坎是上下为阴爻，中间为阳爻，两卦亦成对待之体。
nbsp先八卦
nbsp邵雍称先八卦为伏羲八卦，在《皇极经世》中记载了这种排列，他死后不久就有先八卦图流传。先八卦图通常与太极图搭配出现，太极就是阴阳合一的混元、混沌，因此一些人把“太极式先八卦”称为混元八卦。
nbsp先八卦的主要依据在《周易·卦传》：“地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也”。
nbsp以乾配（代表），坤配地，兑配泽，离配火，震配雷，巽配风，坎配水，艮配山，依着阳自左边转，阴自右边转的原则，尊而地卑，居上，在南方，阳爻组成的四卦在左边，依次逆时针由乾到兑、兑到离、离到震排列出来；坤居下，在北方，阴爻产生的巽、坎、艮、坤四卦自右边顺时针方向，由乾到巽、巽到坎、坎到艮、艮到坤排列出来，由此产生了先八卦图，如图26所示。
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nbsp大家请注意这里所指的阴阳是根据八卦的最下面爻的阴阳来定的，乾、兑、离、震四卦下爻均为阳爻（），巽、坎、艮、坤四卦下爻均为阴爻（）。这是三合风水（又称辅星水法）确定八卦阴阳然后进一步确定干地支阴阳的方法。
nbsp由此产生八卦第二组数，即先八卦九宫数（请看内层数）：乾九、兑四、离三、震八、巽二、坎七、艮六、坤一。（内层数为先八卦数，外层数为八卦序数）。这组数在玄空太易风水中使用。
nbsp中八卦
nbsp当代学者在二十世纪九十年代起提出多种中八卦位图，还有争议，可看该词条。
nbsp刘林鹰发明太一甲子数和八卦纳支论，中八卦的主要依据也在《周易·卦传》：
nbsp“八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。
nbsp雷以动之，风以散之，雨以润之，日以烜之，
nbsp艮以止之，兑以悦之，乾以君之，坤以藏之。帝出乎震……”。
nbsp后八卦
nbsp周朝的圣君周文王所绘。
nbsp后八卦的主要依据在《周易·卦传》：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮……”。
nbsp后八卦谈后事象。以乾为父，坤为母，震为长男，巽为长女，坎为中男，离为中女，艮为少男，兑为少女。后八卦图如图28所示：
nbsp后八卦配洛书数：乾六、兑七、离九、震三、巽四、坎一、艮八、坤二。歌诀：一数坎来二数坤，三震四巽是中分，五数中宫六乾是，七兑八艮九离门。
nbsp玄空风水的飞星断事，就是运用紫白九星加回来判断凶吉，而紫白九星，就是源于后八卦配洛书图。我们把后八卦转入洛书图中，则如图210所示，这个图又叫洛书九宫图。玄空飞星盘就是根据洛书九宫图推演而出。
nbsp算八卦
nbsp算八卦
nbsp古人标记方位与现代人刚好相反。现代人标记方位是上北下南，左西右东，而古人则是下北上南，右西左东。从洛书九宫图我们可以看出数、卦、方位一一对应关系：
nbsp一代表坎卦，位居正北方；
nbsp二代表坤卦，位居西南方；
nbsp三代表震卦，位居东方；
nbsp四代表巽卦，位居东南方；
nbsp五代表中宫；
nbsp六代表乾卦，位居西北方；
nbsp七代表兑卦，位居西方；
nbsp八代表艮卦，位居东北方；
nbsp九代表离卦，位居南方。
nbsp这个图是紫白九星的元旦盘（起始盘），从中：
nbsp一是可以看出，紫白九星所代表的卦象、所处的方位等情况；
nbsp二是可以看出九星运行的轨道。
nbsp后八卦一式两种
nbsp一式指其方位图只有一种，两种指其九宫配数有两种，普通配数是洛书，坎一乾六，特殊配数是太乙神数式，乾一坎八。
nbsp特色系统编辑
nbsp配九宫
nbsp八卦配九宫。九宫即洛书所指的九个方位，一般将后八卦按方位装入洛书，中间空开，即形成所谓的“九宫八卦”。后八卦配洛书，其对应关系为“一宫坎（北），二宫坤（西南），三宫震（东），四宫巽（东南），五宫（中），六宫乾（西北），七宫兑（西），八宫艮（东北），九宫离（南）。”
nbsp第一副河图写成数字是
nbsp72
nbsp16
nbsp中间是5，5的外围是10，这图共有十个数：。
nbsp这图是两个圈，第一圈是，第二圈是，第一圈和第二
nbsp八卦符号明
nbsp八卦符号明(2张)
nbsp圈在相同的位置方向他们都相差5，比如中间的5和10，下面的1和6。
nbsp第二幅洛书成数字是：
nbsp4
nbsp9
nbsp2
nbsp3
nbsp5
nbsp7
nbsp8
nbsp1
nbsp6
nbsp这些数字都减去5，得：
nbsp1
nbsp4
nbsp3
nbsp2
nbsp0
nbsp2
nbsp3
nbsp4
nbsp1
nbsp中间是零，他两边的数相加都是0，这是正负阴阳的世界，有3必有3。
nbsp内容展示
nbsp所谓卦，其实是中国古代劳动人民通过测量太阳位置，从而知季节、记录劳作规律的手段。
nbsp卦字的右边“卜”字，是象形，表示在地上竖杆子，右边那一点是太阳的影子字左边的“圭”字是尺子，用来测量影子的长度位置。
nbsp通过长期测量，古代劳动人民掌握了春耕秋收的各种季节规律。
nbsp所谓八卦，应该是在地之八方测量结果的记录。
nbsp卦形歌诀
nbsp乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。
nbsp八卦代数
nbsp先八卦：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
nbsp后八卦：坎一、坤二、震三、巽四、五为中宫，乾六、兑七、艮八、离九。
nbsp八卦方位
nbsp先八卦：乾南，坤北，离东，坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北。
nbsp后八卦：震东，兑西，离南，坎北，乾西北，坤西南，艮东北，巽东南。
nbsp八卦所属
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nbsp乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。
nbsp八卦生克
nbsp伏羲八卦方位图
nbsp伏羲八卦方位图
nbsp乾、兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生离（火），离（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兑（金）。
nbsp乾、兑（金）克震、巽（木），震、巽（木）克坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克离（火），离（火）克乾、兑（金）。
nbsp八卦旺衰
nbsp乾、兑旺于秋，衰于冬；震、巽旺于春，衰于夏；
nbsp坤、艮旺于四季，衰于秋；离旺于夏，衰于四季；
nbsp坎旺于冬，衰于春．（四季是指每个季节的后一个月。）
nbsp对应五行
nbsp金乾、兑乾为，兑为泽
nbsp木震、巽震为雷，巽为风
nbsp土坤、艮坤为地，艮为山
nbsp水坎坎为水（月亮）
nbsp火离离为火（太阳）
nbsp五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木
nbsp五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金
nbsp八卦分割
nbsp乾兑离震巽坎艮坤八卦
nbsp太阳少阴少阳太阴四象
nbsp阳阴两仪
nbsp八卦分阴阳
nbsp乾、坎、艮、震、四卦，属阳卦，其中∶艮为少男坎为中男震为长男（震、坎、艮中阴多阳少，表示阴从阳，故为阳卦）
nbsp坤、兑、离、巽、四卦，属阴卦其中：兑为少女离为中女巽为长女
nbsp（兑、离、巽阳多阴少，表示阳从阴，故为阴卦）
nbsp后八卦九宫排列：
nbsp乾六、坎一、艮八；
nbsp兑七、宫五、震三；
nbsp坤二、离九、巽四。
nbsp以上后八卦九宫排列数，横竖相加、对角相加之和，均等于15。
nbsp手上八卦图
nbsp另有歌诀后八卦：“一数坎来二数坤，三震四巽是中分，五数中宫六乾是，七兑八艮九离门。”
nbsp掌心八卦图
nbsp手诊是中医学诊断疾病的主要方法，由中医学的“四诊”——“望、闻、问、切”中的“望”诊发展演变而来。据我国文字史料记载，“望”诊最早出现在甲骨文时代，到了公元前五世纪，“望诊学”已引起当时医学家们的高度重视，其中首推“神医”扁鹊，我们读书都记得他的“望齐侯之色”被称为旷世绝妙之诊令后人叹服。“黄帝内经”中色相大论中有一精辟论语“有诸内者形诸外”，“视其外应知其内脏”这是后人在“有诸内者形诸外”的又一重大理论发展。
nbsp宫纹向离宫，卦象为火大有。后破先，父亲富贵，但父患头目之疾，硬伤破体，军武食禄；本人先破家业而后建奇功兴家，学业受挫，技艺成名。虽屡处险境而大难不死。此纹生于手掌，必然技压群芳，着书立，名传后世。一般为辰巳午戌亥年。
nbsp乾宫纹向震宫，配卦雷大壮。先破后，父多凶死，易遭雷劈电击、枪弹刀剑、车马石箭、爆炸、空难、海难等凶伤暴死；本人多见轻微车祸、砖石之击、棍棒之伤，手、腿、足、头均会受伤并留有疤痕。为此“阴阳线”，可断阴基之事、家庭之咎，主生宅西北方为十字交叉路口，或祖基正南方为丁字交叉口，凡此均主非难伤灾、官非凶死、兄弟夭折等伤亡事故。此纹生于手掌，必然硬伤破体，兄弟姐妹刑伤难免，乃家族之祸咎。一般为卯午申寅戌丑年，但酉子辰未年亦可应验，巳亥年少见伤灾而多应盗骗劫失及官非人。
nbsp乾宫纹向兑宫，配卦泽。代表父有妾室、金屋藏娇，或金银满箱、珠宝充栋；本人多见口舌、官司，但富有钱财，讨女人喜欢，女性则口福佳、身体易发胖。此为“妩媚线”，不同于乾位外卦平行纹线（即“佛道线”)，主男女苟合、父子反目、父母婚姻关系复杂。此纹生于手掌，必主因色破财致灾。决参阴阳卦体以断应事，依纹线之直断粗细分辨流年事象。
nbsp乾宫纹向艮宫，配卦山大畜。阳归位，主父得祖业，又主父遭水厄、飞石落瓦之击；本人排行为第四或最，而其父排行为最大且有三个妹妹(即本人有三个姑姑，父辈兄妹共四人)。此为“坠落线”，易遭空难、雷击、电穿、有被高空落物砸伤或从楼房跌落之虑。此纹生于手掌，父子婚姻皆不顺，父母年龄差距大，多为老少组合家庭。太极八卦图简介
nbsp太极八卦图，以同圆内的圆心为界，画出相等的两个阴阳鱼表示万物相互关系。阴鱼用黑色，阳鱼用白色，这是白与黑夜的表示法。阳鱼的头部有个阴眼，阴鱼的头部有个阳眼，表示万物都在相互
nbsp转化，互相渗透，阴中有阳，阳中有阴，阴阳相合，相生相克，即现代哲学中和矛盾对立统一规律表示法。以圆心可分为四份定为四象。四象为太阳、太阴、少阳、少阴。四象表述空间的东西南北，时间的春夏秋冬。任何一组矛盾加中心，就构成为三才。古代哲学认为、地、人为三才，又在四象的学基础上，更进一层，又增加了阳明、厥阴两面项，它与四象组成六合之。四象若加圆心就构成五行之，南方为火，北方为水，东方为木，西方为金，中间为土。（也有用左青龙，即东方，为木；右白虎，即西方，为金；前朱雀，即南方，为火；后玄武，即北方，为水。）六合加圆心称为七星。四象通过“一分为二”的切分，又构成八卦图，先八卦方位表示为：乾南、坤北、离东、坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北。
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nbsp八卦加轴心称之为九宫。配九宫数为乾九，坤一，巽二，兑四，艮六，震八，离三，坎七，中央为五。
nbsp提起太极八卦图，许多人都感到很神秘，至于其中的奥妙，则很少有人能出几分道理来。
nbsp卦者，挂也。是一种现象挂在我们的眼前，故而称其为卦。
nbsp《易经》所的卦，是宇宙间的现象，是我们肉眼可以看见的现象，宇宙间共有八个基本的大现象，而宇宙间的万有、万事、万物，皆依这八个现象而变化，这就是八卦法则的起源。
nbsp能够观察到的宇宙的现象，将之归纳成八大类，画成八卦，这岂非是超人的智慧？所以八卦是智慧之学，我们看到京戏中孔明出场，身穿阴阳八卦袍，就是明高度的智慧，太极图就是一个圆，里面画着阴阳鱼；八卦图是一个正八边形，每条边上都有一个特殊的符号（如题图）。有两条原因妨碍着人们去探讨和认识太极八卦图：一是神秘化观点，认为太极八卦图的道理深不可测，非一般人所敢于问；二是迷信观点，认为太极八卦图是卜卦算命的迷信东西，必须严加禁止。相传太极八卦图，是古代圣人伏羲氏首创，在“五经”的“周易”中，有详细的记载和明。古人认为：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，这是太极化生八卦的基本理论。它原是属于哲学范畴的，是朴素的唯物论；但是，后来的一些学者，牵强附会，图谶预测，宣扬万物定的宿命论观点，使太极八卦掺杂进了唯心主义的内容，涂抹上了迷信的色彩，失去了本来的科学意义。
nbsp太极八卦图是中国古老的文化科学遗产，是中国古代劳动人民智慧文明的结晶。它不但在古代为人民建树了不可磨灭的功勋，就是在现代也做出极重大的贡献年一月美国文学家克莱德·汤博发现了太阳系的第九颗行星——冥王星。旋即有人提出，太阳系有没有第十颗行星呢？由于冥王星发现不久，观测数据还不精确，预测第十颗行星的努力接连遭到了失败。当时在法国勤工俭学的只有二十七岁的中国人刘子华，下定决心要别开生面，不依靠牛顿的万有引力定律去预测太阳系的第十颗行星。刘子华并不是凭空设想，他发现太阳系的各星体与八卦的卦位，存在着对应关系。他依据这个关系，利用文参数进行计算，证明出每一对应卦位所属星体的平均轨道速度和密度均分别为一个密值。经过反复运算，刘子华终于第一个算出了这第十颗行星的平均轨道运行速度为每秒二公里，密度为每立方厘米克，离太阳的平均距离为74亿公里，按照希腊神话命名原则，在冥王星后面的叫做“木王星”。刘子华把自己的预测，写成了题为“八卦宇宙论与现代文”的论文，交给了法国巴黎大学，作为考取博士学位的论文。论文获得了一致的赞赏，1938年正式授予刘子华法国国家博士学位。这是中国科学家在现代运用太极八卦图，做出的震动世界的伟大贡献。中国古老的太极八卦图，对现代科学的贡献是多方面的。德国数学家莱布尼茨是现代电子计算机二进制的创始人，但是，很少有人知道，他正是在中国的古老的太极八卦图的启发和帮助下，才触动灵机，一举成功的。
nbsp1667年，莱布尼茨在法国巴黎参观博物馆，看到了帕斯卡尔的一台加法机，引起他要创造一台乘法机的兴趣年秋末，正当五十四岁的莱布尼兹为创造乘法机冥思苦索、无路可走的时候，突然间收到了他的法国传教士朋友从北京寄给他的“伏羲六十四卦次序图”和“伏羲六十四卦方位图”，莱布尼兹从这两张图中，受到了很大启发，他居然发现，八卦是象形文字的雏形，由坤卦经艮、坎、巽、震、离、兑到乾卦，正是由零数到七，这样八个自然数所组成的完整的二进位制层数形。八卦中的“一”叫做阳爻，相当于二进制中的“1”，而八卦中的“”叫做阴爻，相当于二进制中的“0”。六十四卦正是从0到63这六十四个自然数的完整的二进制数形。在数学中八卦属于八阶矩阵。可见，中国古老的太极八卦图对电子计算机这门现代科学，是有其历史性的贡献的。（此一问题尚难定论，但八卦的基础并非二进制，这一点已经证明了，可参见李零《中国方术考》等）
nbsp1973年戈德伯格提出了生物控制的“阴阳假”，在分子生物学的研究领域里，占有了一定的地位。
nbsp文王八卦图
nbsp文王八卦图
nbsp他恰恰就是受了太极八卦图的启发，才提出这一假的。原来，1957年苏特兰德发现了环腺一磷，1963年普赖斯发现了环鸟一磷，二者在生命活动及疾病过程的发生发展中都起着一定的作用。当时戈德伯格从一本朝鲜出版的汉医学中看到太极八卦图，从中得到了很大启发，认为环腺一磷和环鸟一磷，就是体内两种对立的调节系统，与东方医学中的“阴阳”相似，很可能是“阴阳”的物质基础，从而提出了着名的“阴阳假年戈德伯格来华访问讲学，对他的假，又做了进一步的阐述。
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nbsp中国独有的古老的太极八卦图确实有着很宏奥的哲理，但是，由于年代久远，古老的太极八卦图对今的人来，仍是一个引人入胜的谜：太极八卦图究竟是受了什么启发怎么创造出来的？太极八卦图有那些作用？创造出它来究竟是为了什么目的？……好多问题，至今只有传和不确切的猜想，而无确凿之实证。古老的太极八卦图，正在叩击现代科学殿堂的大门八卦图解
nbsp八卦图最早出自伏羲所创的先八卦（大概起始于七千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述地中八种最原始的物质。后世道教将伏羲供奉为神。后八卦出自周文王，其后八卦只是和伏羲的先八卦位置不同。其含义不变。直至孔子创立儒家，将周文王的易经收录为儒家经典（也就是儒家教科书）。汉朝时道家更由易经中的阴阳、八卦、五行等创出了无数的术数。－－《周易》中用的八种基本图形，亦称八卦，用
nbsp八卦解象
nbsp八卦解象
nbsp“一”和“”符号组成。名称是：
nbsp乾（qián）乾为卦像：上乾下乾纯阳卦；
nbsp乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，圆满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。人物表示为上级、领导、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。
nbsp坤（kun）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦；
nbsp坤卦阴柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物表示人（由大地而取）。
nbsp震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦；
nbsp震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。建功立业，声名大振。森林，树林。八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。
nbsp巽（xun）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦；
nbsp巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。”巽顺，顺从，进入而下伏。重巽申令，气功，双床双桌相并连，作生意可获三倍之利，头发稀少，草木丛生。活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。
nbsp坎（kǎn）坎为水卦像：重坎八纯卦；
nbsp坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，险，地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲，人生历程曲折坎坷。绝顶聪明，“心诚行有功”。比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。肾，泌尿系统疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。
nbsp离（li）离为火卦像：重离八纯卦；
nbsp离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上，依附团结。离散，离开，分离。凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性。虽比和，但内有冲突，谋事可成，却有周折，目疾，心脏疾病，高血压，肺虚症。
nbsp艮（gèn）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦；
nbsp艮卦山外有山，山相连。不动，静止，停止，克制，沉稳、稳定，止其所欲，重担。两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。测外出，不能出行，行人不归。癌症，青春痘，痧菲子，肿瘤，疮块，脾胃病，肾病，结石症。
nbsp兑（dui）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦；
nbsp兑卦喜悦可见，快乐照临人，口若悬河，善言喜，高兴，沼泽地，洞穴，废穴，败壁破宅，坑洼地，纵横沟渠。测事如意悦心。口疾，气管疾病，肺疾，麻脸，肝胆疾症，股疼，血光灾，作手术。
nbsp象征、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化。认为阴、阳两种势力的相互作用是产生万物的根源，乾、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位。
nbsp太极和八卦组合成了太极八卦图，它又为以后的道教所利用。道家认为，太极八卦意为神通广大，镇慑邪恶。
nbsp立体八卦（正六面体模型）
nbsp《乾坤谱》作者：团正，已将推向立体研究阶段。
nbsp《乾坤谱》插图
nbsp《乾坤谱》插图
nbsp在乾坤谱中，周易八卦的立体坐标分别是：
nbsp乾：x=1，y=1，z=1
nbsp兑：x=0，y=1，z=1
nbsp离：x=1，y=0，z=1
nbsp震：x=0，y=0，z=1
nbsp巽：x=1，y=1，z=0
nbsp坎：x=0，y=1，z=0
nbsp艮：x=1，y=0，z=0
nbsp坤：x=0，y=0，z=0
nbsp乾坤谱解释了周易中的数学原理，证明了周易中蕴涵了一定的科学性
nbsp立体八卦（双正四面体模型）
nbsp大正四面体内部嵌套正四面体。
nbsp（中点连线即成）如图：
nbsp三棱镜的奥秘，竟能分解阳光。我认为三棱锥作为最的正多面体（正四面体），它能表示“三生万物“。
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nbsp希望制图高手补充此立体模型。
nbsp如图：
nbsp中医解释
nbsp1古代《易经》中用“—”（阳）和“”（阴）两种基本符号组成的八种图形。即乾、坤、巽、震、坎、离、艮、兑。八卦各代表自然界一定的事物或方位，它们是：乾（、西北）、坤（地、西南）、巽（风、东南）、震（雷、东）、坎（水、北）、离（火、南）、艮（山、东北）、兑（泽、西）。
nbsp2推拿穴位名。见《针灸大成》卷十。又称内八卦。即围绕掌心周围八个穴位的总称。“运八卦，除胸肚膨闷，呕逆气吼噫，饮食不进用之。”
nbsp象征事物
nbsp卦名
nbsp自然
nbsp特性
nbsp家人
nbsp肢体
nbsp动物
nbsp方位
nbsp季节
nbsp阴阳
nbsp五行
nbsp五脏
nbsp乾
nbsp健
nbsp父
nbsp首
nbsp马
nbsp西北
nbsp秋冬间
nbsp阳
nbsp金
nbsp大肠
nbsp兑
nbsp泽
nbsp悦
nbsp少女
nbsp口
nbsp羊
nbsp西
nbsp秋
nbsp阴
nbsp金
nbsp肺
nbsp离
nbsp火
nbsp丽
nbsp中女
nbsp目
nbsp雉
nbsp南
nbsp夏
nbsp阴
nbsp火
nbsp心
nbsp震
nbsp雷
nbsp动
nbsp长男
nbsp足
nbsp龙
nbsp东
nbsp春
nbsp阳
nbsp木
nbsp肝
nbsp巽
nbsp风
nbsp入
nbsp长女
nbsp股
nbsp鸡
nbsp东南
nbsp春夏间
nbsp阴
nbsp木
nbsp胆
nbsp坎
nbsp水
nbsp陷
nbsp中男
nbsp耳
nbsp猪
nbsp北
nbsp冬
nbsp阳
nbsp水
nbsp肾
nbsp艮
nbsp山
nbsp止
nbsp少男
nbsp手
nbsp狗
nbsp东北
nbsp冬春间
nbsp阳
nbsp土
nbsp胃
nbsp坤
nbsp地
nbsp顺
nbsp母
nbsp腹
nbsp牛
nbsp西南
nbsp夏秋间
nbsp阴
nbsp土
nbsp脾
nbsp相关衍生编辑
nbsp八卦掌
nbsp八卦掌全称“游身八卦连环掌”，一般把它归为内家拳的一种。
nbsp【武功介绍】
nbsp“八卦”最早见于《周易》：“两仪生四象，四象生八卦”。八卦原指八个方位，即北、南、东、西、西北、西南、东北、东南。八卦掌以掌法为主，其基本内容是八掌，合于八卦之数；在行拳时，要求以摆扣步走圆形，将八个方位全都走到，而不像一般拳术那样，或来去一条线，或走四角，所以称为“八卦掌”。其实，八卦掌与八卦并无什么内在联系。
nbsp为董海川（1796年1882年）在北京所传。八卦掌是一种以掌法变换和行步走转为主的拳术。它将武功与导引吐纳融为一体，内外兼修。不仅有强身健体之功用，而且能够锻炼攻防搏击的技能，受到了广大人民群众的喜爱，享誉武林。
nbsp八卦掌是一种以掌法变换和行步走转（走圈）为主的拳术。也就是，以自己的一个臂长的距离为半径画一个圆，然后沿着这个圆走圈。它将武功与导引吐纳溶为一体，内外兼修。可以强身健体，而且能够锻炼攻防搏击的技能。也有一个例外，有一套六十四式的掌法是在一条直线上打拳。
nbsp传统八卦掌经许多名师的不断研究，以八卦为理论基础，一圈八步八个掌势，以单换掌为基本掌势，套路非常灵活，并不固定，习练者的不同，套路也不相同，但是许多演练的八卦掌已不完全按照这个传统了。
nbsp八卦掌注重身法的灵活性，要求练者在不断走圈中，改变敌我之间的距离及方向，避正击斜，伺机进攻；出手讲究随机应变，发挥掌比拳和勾灵活多变的特性。其手法有推、托、盖、劈、撞、搬、截、拿等。
nbsp八卦掌的运动特点是：一走、二视、三坐、四翻。这些特点为发展身手的捷径、灵活，特别是下肢的力量提供了必要的锻炼条件。八卦掌以“行桩”、“蹚泥步”内功功法为入门基础，以拧翻走转为基本运动形式，以掌法的变化为主要技击手段。内外兼修，强调身心合练，身捷步灵如龙游空，拧翻走转掌法幻变无穷。出手成招，刚柔相济，踢打摔拿融为一体。拧裹钻翻，避正打斜，围圆打点，循循相生无有穷尽。
nbsp引申意义
nbsp娱乐圈“八卦”
nbsp在娱乐圈中，八卦是指非正式的，道消息或者新闻，通常是某个明星本意就是到处是非饶舌。在粤语中，“八卦”的本意就是到处是非、饶舌。娱乐新闻和狗仔队为了吸引读者，到处挖掘明星的隐私广而告之，所以，这样挖出来的新闻被称为“八卦新闻”。另一好象追溯得更远。
nbsp名称由来
nbsp法众多，不知哪一个才是正宗：
nbsp一：在粤语中，“八卦”的本意就是到处搬弄是非、饶舌。另一好像追溯得更远，更能体现八卦精神：“八卦杂志”的称号由来是早年香港黄色书刊发行时，封面上极其清凉养眼的照片会在重点部位加贴八卦图，类似马赛克效果，这类报道明星私生活内容的杂志由此得名，“八卦”一词，甚至从名词衍生出形容词和动词。
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nbsp还有一民国时期某些茶馆为了增加生意，在馆外墙上按八卦形状贴放各种道消息，八卦之称由此而来。
nbsp还有：
nbsp1、易经有言：“阴阳生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。而香港八卦杂志的创办人，认为世界上纷纷扰扰的道消息，其中大多是源自于男（阳）女（阴）间的恩怨情仇，好比阴阳衍生出八卦一般，故名八卦杂志。
nbsp2、台湾演艺圈以“八卦”表示外国的gossip一词，应该是由台湾艺人曹启泰开始，当时他用这个词应该是“八婆”一词的演变。
nbsp3、八卦这词的由来也蛮好玩的，据是当年香港gossip杂志有露点照片时，就拿个八卦图案在那个“点”上（台湾好像是用星星还是爱心的样子）。久而久之就把八卦当gossip的代名词了。
nbsp4、八卦等同于“扒褂”。即扒下对方的衣服，让对方曝光。
nbsp城市相关
nbsp水卦台山
nbsp水卦台山又名画卦台，相传为伏羲氏仰观，俯察地，始画八卦的地方，处于三阳川西北端，现辖于北道区渭南乡，距水市约15余公里。登临卦台山顶，俯瞰三阳川，渭河从东向西弯曲成一个“s”形，把椭圆形的三阳川盆地一分为二，画成了一个然的太极图。
nbsp台湾中华六经学术研究会张渊量会长，先期考察了全国的山川地理，又用最先进的仪器对画卦台及周围的山形水势进行了仔细的勘查和研究之后，盛赞三阳川是“太极无双地”，画卦台是“华夏第一山”。
nbsp新疆特克斯
nbsp中国有按八卦理论筑城的传统。新疆特克斯县就有一个堪称世界最大、最完整的八卦城，走进这座县城，仿若进入一个迷宫。
nbsp特克斯地处山北坡西部，哈尔克山北麓，乌孙山南麓，特克斯河谷盆地。根据中国古代历史文献《史记》、《汉书》、《唐书》、《魏书》等记载，公元前二世纪前期，乌孙人由甘肃西迁新疆伊犁，占据了最富饶的特克斯河流域然大草原，生息繁衍长达五百余年，成立了当时西域第一大国乌孙国。乌孙人是当代哈萨克族的主要族源，“乌孙”在哈萨克语中意为“团结、联合”。特克斯是中国古代有史记载远嫁公主最多的地方（汉朝解忧、细君二位公主均嫁入乌孙国），也是中国古代最大的赛马场“汗草原”所在地，中国古代游牧民族建立“牙帐”最多的地方。特克斯的土地上处处都有乌孙墓群。乌孙古墓分布在依山傍水的草原上，呈南北走向，五至七座为一列，其中有大墓、墓之分。
nbsp八卦城
nbsp八卦城(2张)
nbsp相传，特克斯八卦城最早是由南宋道教全真七子之一的丘处机（）设计的。当时，丘处机应成吉思汗的邀请前往西域，经过特克斯河谷时，被这里的山川形势所打动，于是就规划了这座八卦城。看到的特克斯新城建于20世纪初年伊犁屯垦使邱宗浚来特克斯视察建县事宜，他通晓易经，懂得八卦方位相风水原理，发现了特克斯八卦的雏形方位和“风水龙脉”，因此堪定在此建县。当时还聘请了一位俄罗斯技术员，按照图纸设计，用八头牛拉犁的方式，沿着八个方位犁出八条线，开始建造八卦城。整个县城，青灰色的街道、绿色的草地纵横交错，形如八卦勘盆。俯瞰特克斯，八卦形状更为清晰。特克斯被誉为“凝固了的《易经》”，它的布局建制充分体现了易经的文化内涵和八卦奥秘。保存至今的城中心“八卦文化广场”为太极“阴阳”两仪，按八卦方位向外延伸八条主街，每条主街长1200米，每隔360米左右设一条连接各个主街的环路，由中心向外依次共有四条环路，其中一环八条街、二环十六条街、三环三十二条街、四环六十四条街。这些街道按八卦方位形成了六十四卦，反映了64卦的易经数理。辽宁桓仁县城
nbsp桓仁县城形似“太极八卦图”是中国另一座八卦城。
nbsp在辽宁东部的山水之间，一个形似“太极八卦图”的古老县城引起人们的兴趣。这就是辽宁的桓仁县城。
nbsp桓仁县决定用二十年到五十年的时间，把桓仁县城建设成新的“八卦城”，“八卦城”的西门“朝京门”、南门“迎薰门”已经开始修建。
nbsp史料记载，1877年，辽东垦荒发展使得桓仁地方人口大为增加，当地的土匪又经常骚扰百姓、掠夺财物，清政府终于批准在桓仁建县（当时称怀仁）。负责修建的河南人章樾发现哈达河与浑江交汇处两条河水形成了一个“s”走向的然太极图形，于是决定将县城建在浑江东岸然太极图的阳极中（阴阳鱼的阳鱼眼睛上），并按照八卦图形施工建设。
nbsp当时清政府拨款四万两白银建城，1882年怀仁县城建成，城墙外形八角八面似八卦，城北依山，东、西、南分设“宾阳门”、“朝京门”和“迎薰门”。在当时的条件下，修建县城有效地提高了当地的行政管理能力和对土匪袭击的防御能力。然而，一百二十多年的风雨过后，桓仁古八卦城只剩下了西南处一段二十多米长的城墙。
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nbsp2000年春，北京大学考古专家王恩涌、吴必虎到桓仁考察时发现桓仁县城是一个“八卦城”，并把这一发现公布于众。两位学者称，桓仁古城旧址虽然已经被建为马路或民宅，但其格局却依然保持着八卦的形状，航空照片上可以看到完整的八卦图形，县城内几条独有的斜巷也都是八卦城的产物。
nbsp据桓仁城乡建设规划局副局长韩秀烈介绍，新“八卦城”将定位为旅游城。新“八卦城”的规划设计和风貌设计已经完毕，新“八卦城”将既保留历史文脉的价值，又具有现今的旅游功能，城外设有护城河；城的出入口则以传统的牌楼古建筑风格为主，城内的所有建筑都将采用晚清民居风格。
nbsp按照规划图，桓仁八卦城与周围太极形状的浑江水构成了世界上绝无仅有的太极八卦城。
nbsp吉祥物
nbsp种类
nbsp国学中八卦所对应的吉祥物有八卦镜和八卦盘，这两类八卦吉祥物在古时候应用广泛。现今随着车辆增多，很多人为了保平安，将八卦车挂放置在车内，也因此八卦车挂应运而生。古时候八卦镜和八卦盘大多由铜制成，当代八卦镜也是多由铜造，八卦盘主要由铜或黑曜石造，八卦车挂主要由棉线织成。
nbsp寓意
nbsp八卦吉祥物因其分类不同其寓意也有所不同。比如八卦镜包含了很多的分支比如有阴阳鱼八卦镜、十二生肖平面八卦镜等。
nbsp八卦镜、八卦盘主要寓意着改善风水、镇宅、化解冲射、挡煞避邪。具有挡煞化煞的作用，可以将煞气四方挡散，达到把煞气瓦解之功效，按照中华易经及风水学的理论，它还具有旺财化煞、怯病除邪、趋吉避凶、调节人体气运的功能。
nbsp八卦车挂寓意着出入平安、逢凶化吉。
nbsp八卦阵位于庙台之下甬道北端。建筑面积2873平方米。八卦阵
nbsp是按照文王八卦方位图设计的。八卦阵包括群英、长蛇、卧龙、十面埋伏等，相传是三国时期诸葛亮按照九宫八卦方位和五行生克原理布成的作战阵图。经过历史演变，现已成为人们娱乐健身的一种形式。建在中间的八角攒尖式八卦亭，也叫点将台，建筑面积30．25平方米，是总揽整个阵式。八卦阵为今人二十世纪九十年代兴建，按传中的八卦阵图，以青砖筑就诸阵，供游人玩味。
nbsp由来编辑
nbsp含义
nbsp八卦创始人——伏羲氏
nbsp八卦创始人——伏羲氏
nbsp八卦阵是由太极图像衍生出来的一个更精妙的阵法。有一句话是这样的：“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。关于八卦，最早的法是伏羲为下王，他向外探求大自然的奥秘，向内省视自己的内心，终于推演出了太极八卦图。但是至今最为盛名的莫过于《周易》八卦，《左传》中记载：《周史》以周易为诸侯占卜到现代的术士打着周易的招幌。人们无不一言以蔽之曰：周易是卜筮之书，周易是神仙书。明他占卜的神奇。而后的道家亦将周易八卦的运用推至到了一个颠峰，甚至依据八卦图形演变成了八卦阵法，其中八个卦象分含八种卦意：“乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊”，分别是八个图腾的意思。
nbsp起源
nbsp八卦的起源可以追溯到上古时代。而今的八卦也不过是世人演变过来的阵法而已。那就是如果能见到最早的八卦图，那么，就可能窥视更多的秘密。
nbsp八卦分别象征自然界的八种物质，地雷风水火山泽，是万物衍生的物质基础，其中以乾坤地二卦为万物之母，万物生于地宇宙之间，水火为万物之源阴阳之基，风雷为之鼓动，山泽终于形成，有了山泽，生物开始滋生，生命开始孕育，人类因此繁衍。
nbsp八卦以阴爻””和阳爻”—”组合代表其性质。八卦的排列有先八卦和后八卦两种。前者传为伏羲氏发明，后者传为周文王所创
nbsp紫微斗数编辑
nbsp每一个恒星都有着不同的性情和赋，从心性上来，人的想法除了由本性产生以外，还会受到其它因素的影响，或是它人，或是信仰。每一种信仰都有着不同的想法来源，这些想法中也包含着愿望，学术，灵感，避害信息等等。这就是紫微斗数的星象布局。
nbsp这与算命并不是同一种术数，四柱算命是用干地支。心性是没有固定的信仰和志向。
nbsp人的命运都决定于自已的性情，人的处境都取决于人的内心，同样经历一件事，每个人的感受是不一样，同样做着一件事，每个人的出意却不同，同样这一样的话，每个人给别人的感受是不同的。这就是人类不同的心性构造。而构造人类心性的就是星相斗数。
nbsp良性与恶性的区别：同样做了一件违背良心的事，良性的人会产生内咎和罪恶感。恶性的人会认为自已比别人聪明而产生优越感。人都做过违背良心的事，所以人是越缺德越开心。
nbsp解释：十二博士，十二将前，十二长生，十二岁建。
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nbsp十二博士星主十二正门学术赋，轩辕座十四星，轩辕一为巫（巫门），轩辕二为才（偏门学术）。
nbsp十二将前为大将军十二星，主武将将技及军师赋
nbsp十二岁建就是通常的十二生肖主冲克
nbsp十二长生为干地支的构造主运气
nbsp紫微斗数以恒星的星性构造的人类思想，也叫主命.构造人类运气是为十二长生,也叫主运.因其系统里以紫微星为诸星之首，故得名,紫微星交移至钱,现今人类是钱主命,这也叫易宿.命主与紫微星无直接关系。
nbsp中文名紫微斗数外文名ziweidoushu(purplestarastrology)学科占星学推算方法安十二宫、定紫微星等
nbsp目录
nbsp1历史
nbsp2典籍
nbsp3基础内容
nbsp4十四主星
nbsp5星气拆分
nbsp6星气流通
nbsp7十二宫位
nbsp8紫微的限运
nbsp9相互制化
nbsp10紫微斗数
nbsp11特点
nbsp12发明原理
nbsp13入门
nbsp14学习方法
nbsp历史编辑
nbsp在汉唐之间的道经、北斗经、南斗经，就有详尽记载紫微斗数命主星与身主星的排列方法，命主星身主星正是攸关人生劫数关卡的重要关键，因而据以有了道教的“祈安礼斗”祈禳科仪。
nbsp而且在北斗经中很正式的提述有关紫微斗数“十二宫”、“甲吉助星”、以及紫微斗数各种凶恶“格局”所引发种种的命运灾劫；这时候，北斗经南斗经的正式经文与紫微斗数的关连已经甚为紧密；而如果当时经文注解之“经注”能有流传至今，相信会有更详尽的紫微斗数要诀。从14主星以“紫微”为主导，而渊源于南北“斗”经，其中蕴藏大量玄学“数”理推算→所以后世称为紫微斗数，实有其渊源意涵。
nbsp紫微斗数之名则首见于明神宗万历35年（1607年）由第五十代正一道师张国祥辑成的《续道藏》，其中收有《紫微斗数》三卷，作者佚其名，根据其内容来看这三卷紫微斗数其实是“十八飞星”之术；清初编《四库全书》于子部术数累计收有术数五十种，不论是“十八飞星”或“紫微斗数”均为在内。也因此紫微斗数被认为来自《续道藏》里收录的“十八飞星”所改良。
nbsp《紫微斗数全书》一书托名称紫微斗数为五代末的陈抟（陈希夷）所创，而中国民间流传一种法为吕洞宾传给陈希夷。陈希夷再将紫微斗数传给其子与徒，而之后数百年间，此术一直以孤本形式在其弟子和后代中秘传，此为其相关文献稀少原因之一。
nbsp紫微斗数在流传过程中渐渐被分为南北两派，北派三卷本《紫微斗数》后被道教典籍《续道藏》所收录；南派四卷本《紫微斗数》，直到明朝嘉靖年间才由江西吉水的地理学家罗洪先刊刻流传，即后来的《紫微斗数全集》和《紫微斗数全书》；现为研究紫微斗数的第一手资料，但是皆为清同治时期的刻版。从此书内页即可得知其非一时一人一地之作，该书后来曾由江西名号“负子子”的潘希尹所补辑，亦由福建关西后裔杨一宇所添阅。
nbsp紫微斗数虽在清末崛起，但是早期的命理学中有八字学独大的情形。而随时代变迁，紫微斗数于1980年代之后在香港和台湾蓬勃发展，与八字学并称中国近代命理学中的两大显学，且凌驾八字学的形势。
nbsp典籍编辑
nbsp由于斗数不如八字公开，研究斗数的人相对较少，留下的着作就更少。较为流行的斗数典籍是大约200年前的《斗数全书》与《斗数全集》，还有一些着名的赋文，如《太微赋》、《骨髓赋》等等。
nbsp【紫微斗数的英文翻译】
nbspthe14majorstarsare（14主星）：
nbspmercystar(tianji)机
nbspsun(taiyang)太阳
nbspfiar(wuqu)武曲
nbspluckystar(tiantong)同
nbsptreasurystar(tianfu)府
nbspmoon(taiyin)太阴
nbspflirtingstar(tanlang)贪狼
nbspgloystar(jumen)巨门
nbspblessingstar(tianliang)梁
nbsppowerstar(qisha)七杀
nbspruinousstar(pojun)破军
nbspwickedstar(lianzhen）廉贞
nbspmiar(tianxiang）相
nbspemperorstar(ziwei）紫微
nbsp……
nbsptheluckystarsare（吉星）：
nbspaiankui）魁
nbspaianyue）钺
nbspdeputy1(zuofu)左辅
nbspdeputy2(youbi）右弼
nbspintellectstar(wenchang)文昌
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nbspintelligear(wenqu）文曲
nbsp……
nbsptheharmfulstarsare（凶星）：
nbspworrisestar(tuoluo）陀罗
nbsptroublesestar(qingyang）擎羊
nbspfierystar(huoxing）火星
nbspsirenstar(lingxing）铃星
nbspmisfortuar(dikong）地空
nbspcalamitystar(dijie）地劫
nbsp……
nbsptheauxiliarystarsare（辅星）：
nbspabundaar(lucun）禄存
nbsppegasus(tianma）马
nbspsternstar(tianxing）刑
nbspraar(tianyao）姚
nbspweddingstar(hongluan）红鸾
nbspbirthstar(tianxi)喜。
nbsp常见的格局有：
nbsp君臣庆会格
nbsp紫府同宫格
nbsp七杀朝斗格
nbsp石中隐玉格
nbsp三奇加会格
nbsp日月并明格
nbsp日月反背格
nbsp日照雷门格
nbsp明珠出海格
nbsp月朗门格
nbsp木火通明格极向离明格
nbsp英星入庙格
nbsp紫府朝垣格
nbsp府朝垣格
nbsp府相朝垣格
nbsp机月同梁格
nbsp机梁加会格
nbsp文梁振纪格
nbsp巨日同宫格
nbsp金灿光辉格
nbsp阳梁昌禄格
nbsp月生沧海格
nbsp寿星入庙格
nbsp英星入庙格
nbsp马头带箭格
nbsp巨机同临格
nbsp乙拱命格
nbsp权禄巡逢格
nbsp科权禄夹格
nbsp双禄夹命格
nbsp左右同宫格
nbsp文桂文华格
nbsp贪武同行格
nbsp三合火贪格
nbsp贪铃朝垣格
nbsp贵星夹命格
nbsp廉贞文武格
nbsp权煞化禄格
nbsp权星朝垣格
nbsp辅拱文星格
nbsp禄文拱命格
nbsp禄合鸳鸯格
nbsp双禄朝垣格
nbsp禄马佩印格
nbsp禄马交驰格
nbsp二曜同临格
nbsp丹墀桂墀格
nbsp马头带剑格
nbsp梁拱月格
nbsp文星遇夹格
nbsp科星煞凑格
nbsp科星逢破格
nbsp魁钺凶冲格
nbsp巨机化酉格
nbsp刑囚夹印格
nbsp月同遇煞格
nbsp马落空亡格
nbsp梁马飘荡格
nbsp禄逢两煞格
nbsp羊陀夹忌格
nbsp紫薇斗数
nbsp紫薇斗数
nbsp火铃夹命格“紫微斗数”的特点
nbsp左右同宫格
nbsp文桂文华格
nbsp贪武同行格
nbsp三合火贪格
nbsp贪铃朝垣格
nbsp贵星夹命格
nbsp廉贞文武格
nbsp权煞化禄格
nbsp权星朝垣格
nbsp紫微的格局只做参考，实际看命，需要以具体星气组合为主，层次高低和格局关系不大。
nbsp基础内容编辑
nbsp得简单一点，紫微斗数就是东方的星象学，紫微斗数也有14主星,人类思想以钱为主导,而14主星起到的作用很.紫微斗数并非构造人的运气,而是构造人的想法和赋,每个人的想法都在内心,同一种命运背影,想法和动机却是不同的.与算命之术并非同一种术数.
nbsp紫微斗数在古代被尊称为“帝王学”，并在皇宫中设有“钦监”对其进行研究，能接触到紫微斗数的人只限于皇族中人或是有皇帝钦点的官员。这也就是为什么八字在中国民间流传较广，而紫微斗数却少为人知的原因。
nbsp后来随着国民党入驻台湾，带走了大批有声望、财富的大贵族，其中也不乏封建皇族后裔，有关于紫微斗数的书籍也随之流入台湾。因此，台湾产生了大批对其进行研究的专家学者，致使紫微斗数在台湾的知名度比大陆要高得多。
nbsp主星
nbsp星性及赋
nbsp七杀星
nbsp阴狠性赋：制恶
nbsp破军星
nbsp显性赋：阵法
nbsp廉贞星
nbsp廉性赋：治吏
nbsp贪狼星
nbsp浮性赋：结桃花缘
nbsp紫微星
nbsp贞烈性赋：治理
nbsp府星
nbsp洁性赋：礼学属阴
nbsp武曲星
nbsp义性赋：将技
nbsp相星
nbsp谦性赋：文
nbsp太阴星
nbsp柔和赋：制化属阴
nbsp梁星
nbsp亢性赋：心理学
nbsp同星
nbsp平性赋：同化
nbsp主辅星对应及功能：
nbsp龙池主气象使主宗教凤阁主陨石地劫主地震病符主瘟疫八座主火山刑主仵作
nbsp紫微：龙池使
nbsp武曲：寡宿哭封诰
nbsp廉贞：刑红鸾蜚廉
nbsp府：左辅凤阁台辅
nbsp相：右弼厨
nbsp七杀：擎羊孤辰伤
nbsp贪狼：陀螺姚喜
nbsp破军：虚破碎（大耗）
nbsp太阳：文昌空三台
nbsp太阴：阴煞文曲月
nbsp巨门：巫八座火星
nbsp机：才铃星截空
nbsp同：福解神
nbsp梁：官寿
nbsp魁：贵
nbsp钺：恩光
nbsp（地空地劫旬空之主星未知）
nbsp副星看成是灵魂
nbsp主星当成是躯壳
nbsp副星成对：
nbsp红鸾喜
nbsp三台八座
nbsp龙池凤阁
nbsp官福
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nbsp孤辰寡宿
nbsp才寿
nbsp解神阴煞
nbsp姚刑
nbsp哭虚
nbsp台辅封诰
nbsp伤使
nbsp破碎蜚廉
nbsp截空旬空
nbsp火星铃星
nbsp擎羊陀罗
nbsp巫月
nbsp摘自《阿金紫微斗数》
nbsp星气拆分编辑
nbsp紫微中每个主星可以拆分成几个辅星，对应其特点，对主星、辅星的加深理解，能帮助更深入的理解命运的本质，辅星得到主星支持，也能体现出巨大的能量，主星和辅星可以成对相互支持，
nbsp比如紫微星，又称北极星，北斗七星则围绕着它四季旋转。如果把比作一个漏斗，那紫微星则是这个漏斗的顶尖。紫微星的初始含义是指引方向的。我们可以从指引方向去理解这颗星星。
nbsp拆分成龙池，使，紫微为帝王星，但是却不实际管理太多事物，更多是精神领袖，制定指导思想，对人的性格特别善于揣摩，善于了解人心，人性，紫微更像一个精神导师，带给别人梦想和追求，对于人体是大脑，脑袋，带给别人理想和信念。
nbsp龙池，代表大局观，通观全局，自信，自恋。（紫微龙池感应入命，名字多带王字盘，或者龙字之类，面大，五官偏大，有中正之气。）
nbsp使，代表使命感，理想，追求。（使永远居于疾厄宫，代表肉体之存在乃是带着使命而来有关。）
nbsp比如贪狼星，贪狼是第一桃花星，我们可以从为什么有桃花去理解这颗星星，贪狼的副星，陀螺，姚，喜，贪狼和肾，生殖系统有关。
nbsp陀螺，代表毅力，纠缠，黏人，持续力，抱在一起。
nbsp姚，代表花朵，油，滋补品，性激素，性感。
nbsp喜，代表幽默，喜庆，搞笑，开心。
nbsp三个辅星帮助主星一起，铸就了贪狼情场第一高手的地位，贪狼的其他特点，都可以以此引申推导而出。
nbsp比如武曲星，是财星，对应八字十神里面的偏财，财星存在的目的首先是保护正官的，对应辛金，辛自然也比较辛苦的，三个辅星，寡宿，封诰，哭。理解武曲星需要从偏财星理解，武曲永远存在于紫微的财帛宫，以夫妻宫为正妻位，财帛宫是妾位，武曲对应的是妃子，其次对应侍卫，一个字概括为忠，武曲永远受紫微星和其所在宫所管。
nbsp如果以紫微为大脑，脑袋看待，武曲就是颈椎脊椎，支撑大脑的东西，三个辅星，寡宿，封诰，哭。都是为了体现对紫微（领导或者强者）之忠诚。
nbsp寡宿，代表寡居，妃子大多是寡居的，只屈服于强者，对弱者不够同情，又代表车和马，所谓妾如车，或者又叫泡马子。
nbsp封诰，代表保密有关的，不露口风，面相上对应嘴紧闭着，知道领导的一些内情，情愿自己背黑锅。
nbsp哭，代表哭，伤心，哀伤之事，悲情，吃苦，也是付出的星星，内心比较脆弱，受了委屈，自己一个人哭，故意要牺牲自己，去成全领导。
nbsp星气流通编辑
nbsp星宫感应
nbsp每个主星都会受其他星宫之气的影响。
nbsp比如紫微星，紫微受其兄弟宫机之星气影响，紫微如皇帝，那么机就代表军师，谋士，智囊团，秘书，机把信息收集，整理，提供一些建议，然后紫微看过后，结合自己的一些观点，产生具体的决策。紫微是大脑，机就是神经，神经传导信息给大脑。但是大脑还是要经过自己的处理。故而紫微受机的影响只有一重感应，当紫微宫和机宫出现对星或者主副星，才能成对，构成对应的星气流通。比如机宫有龙池，那么这个龙池星能吸收到命宫的紫微，增强紫微星的能量和影响力。
nbsp比如相星，相受其兄弟宫巨门之星气影响，相如宰相，巨门就代表传话的太监，相对应人体是胃，巨门对应人体的嘴巴，胃里的食物，基本都是嘴巴吃进去的，故而巨门宫的状态，是完全影响到相的，这个感应比紫微受机影响更强烈，有两重感应，可以不用成对，直接把巨门宫的主副星等所有星气，直接借到相宫，类似空宫完全借入对宫的星气。
nbsp宫宫之间感应
nbsp暗合宫（所有的地支六合宫）
nbsp对宫
nbsp命身两宫
nbsp命太岁两宫（为岁建宫）
nbsp身疾两宫
nbsp兄弟福德两宫
nbsp夫妻子女两宫
nbsp财帛田宅两宫
nbsp官禄父母两宫
nbsp迁移仆役两宫
nbsp当以上两宫之间存在对星或者主副星，可以对星或者主副星星气相互加强。（一重感应）
nbsp比如财帛宫魁，田宅宫贵，魁贵可以相互感应互相加强能量影响力。（主副星）
nbsp比如官禄宫官，父母宫福，官福可以相互感应互相加强能量影响力。（对星）
nbsp紫微斗数讲究同气为大，星气集结相互感应后，影响力成几何级数递增。
nbsp所有情况的星气的流通只存在两宫之间，极少会牵涉到第三宫。
nbsp十二宫位编辑
nbsp12宫分类
nbsp紫微命盘分为12宫：命宫、父母宫、福德宫、田宅宫、事业宫、部属宫、迁移宫、疾厄宫、财帛宫、子女宫、夫妻宫、兄弟宫。
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nbsp其中命宫、福德宫、事业宫、迁移宫、财帛宫、夫妻宫为六强宫，代表自我命运模式与发展；
nbsp父母宫、田宅宫、部属宫、疾厄宫、子女宫、兄弟宫为六弱宫，代表对他人的态度与期望。
nbsp12宫位作用解析
nbsp命宫：决定你一生的人格特质，也会影响其他11个宫的特质。
nbsp父母宫：影响你的长辈缘分厚薄，以及你内心对父母的期望，代表学习能力高低，还有外貌美丑。
nbsp福德宫：影响你的生活态度、人生观、价值观、欲望强弱与福分，还有个人嗜好。
nbsp田宅宫：影响你对不动产拥有欲望与投资态度！
nbsp事业宫：影响你的事业发展、适合的工作性质、升迁、创业、职场贵人运！
nbsp部属宫：影响你对下属的相处模式、领导风格，下属支援运。
nbsp迁移宫：影响你的交友及人际拓展能力、发展机运、贵人人运！
nbsp疾厄宫：透析你的先体质情况，以及你对健康的态度、重视程度！
nbsp财帛宫：决定你的财运、理财模式、赚钱能力以及承担风险能力。
nbsp子女宫：影响你对子女的期望、教育风格、亲子互动模式、缘分深浅。
nbsp夫妻宫：影响你的感情模式、恋爱婚姻观、情缘深浅以及喜好对象。
nbsp兄弟宫：影响你与手足的情缘深浅、互相扶持的程度。
nbsp空宫
nbsp紫微命盘中并不是每个宫位都会填满主星的，当命盘中某些宫位里面无主星落入的现象，就是“空宫”，需借助命盘对宫的主星来代入。
nbsp详细明
nbsp毕竟是借过来的东西，并不见得能百分之百的发挥该主星的功用。而这就如同太阳与月亮一样，前者可自行散发热度与能量，但后者则本身没有这样的能力，一切皆是反射之后的效果。同样的道理，月亮能取代太阳吗？不行！！因此才会有人借过来的能力只有原本的七成而已，就是这样的道理。
nbsp空宫是好是坏呢？简单来，空宫是不好的，而且就一般人的情况来论，空宫真的是容易让人变的三心二意、受人左右，但是绝不是所谓的空宫就等于空空，什么都没有的意思。中国人重视阴与阳，也就是所谓的无与有；而所谓的无与有便是由空的观念中所产生的。所以相对的，空也可以是不受拘束的，无限大∞的表征。而且之所以会有空宫的设计，就是表示这个宫位充满了各种可能，所以才没有主星的进驻，来限制其发展。
nbsp但是大多数人不会去注意到这个重点，所以就容易白白流失空宫的特性，就在反反复覆，受他人影响，未建立自身独特主见的情况下渡过空宫时期。所以就机率上而言，空宫的人命运是较差的，特别是当命宫主星与大限皆是空宫时，更是辛苦，而这时兄弟宫、父母宫主星就很重要了，否则误入歧途的机率将大为提高。
nbsp空宫的优点是善于借势，学习借鉴能力强大，善于品牌的炒作，但是做事容易浮在表面，类似廉杀破狼见文昌文曲，凡出现命宫借宫安星，对应到八字里，必然是假从格，日元无根，或者根弱有伤。借宫的化解需要太阳和三台星，增加务实的特点。
nbsp整体大格局另外除了看命宫是否为空宫外，也能由整体的大格局来看。何谓叫整体的大格局呢？就是当紫微星在地支12宫位所造成的排列组合便是。虽然是12宫位，但其实是两两相对的，所以基本上是六种大格局。
nbsp而这六种大格局分别是紫微在子午宫、紫微在丑未宫、紫微在寅申宫、紫微在卯酉宫、紫微在辰戌宫、紫微在巳亥宫。
nbsp紫微在子午宫的大格局有二个空宫，中间有破军隔着。
nbsp紫微在丑未宫的大格局有二个空宫，中间有紫微破军与机隔着。
nbsp紫微在寅申宫的大格局有零个空宫。
nbsp紫微在卯酉宫的大格局有二个空宫，是连续的。
nbsp紫微在辰戌宫的大格局有二个空宫，中间有廉贞隔着。
nbsp紫微在巳亥宫的大格局有四个空宫，中间有廉贞破军隔着，另外三个是连续的。
nbsp紫微在寅申的人，因没有空宫影响，所以个性往往较为强势，属于能力平均型。
nbsp紫微在巳亥的人，因有四个空宫，所以大多会出现博而不精，属于变色龙型。
nbsp紫微在子午、辰戌、丑未、卯酉的人，都可是是普普通通、起起伏伏型。最主要的差别是紫微在子午、辰戌的人，其空宫不是在六阳宫就是六阴宫，且由机率来看，这样的比率是占较多的。而紫微在丑未、卯酉的人，其空宫一定是一者在六阳宫，一者在六阴宫。但是四者相较之下，是紫微在丑未者(中年发达)；紫微在子午、辰戌且是六阴宫的人，紫微在子午、辰戌且是六阳宫的人，紫微在卯酉，且是命宫的人(大器晚成)。
nbsp这些是紫微命盘空宫的基本运用。
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资料片-克尔苏加德-与兽人氏族[2/2页]
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致命恐慌
