资料片-日本神话（一）[1/2页]

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    开辟地编辑

    nbsp日本神话中有关混沌地形成过程有多种法。《古事记》之记载，地形成之初，在高原最先形成了之御中主神（《日本书记》中记为御中主尊，后面神名后括号里的表示意义同上），随后相继形成了高御产巢日神（高皇产灵神[1]）和神产巢日神（神皇产灵尊[2]）。最先出现的之御中主神代表宇宙的根本、支配高原中心的主宰；而后出现的高御产巢日神和神产巢日神相对为阴阳两仪，此三神即为“造化之神”，形成之后便隐身于高原。

    nbsp此时大地尚未凝成，只是些漂在水面上的蜉蝣一样的东西，如水母般漂浮不定。其中有物如春的苇芽冒出，生命力极强，生长迅速，化作宇摩志阿斯诃备比古神（可美苇牙彦舅尊）和之常立神（常立尊）。此二神和前面的造化三神共五神，称为别神，它们都是诞生时都是独自一人，形象抽象也无性别之分，称为独神。

    nbsp在别神后，又相继产生了七代十二位神，称之神世七代，其中两位独神和五对男女兄妹神只，分别为：

    nbsp1，国之常立神（国常立尊或国底立尊）（独神）：

    nbsp出现土地时的地上之神，司地之四极。

    nbsp2，丰云野神（丰斟渟尊）（独神）：

    nbsp与地、地与海尚未分离时出现的神，代表泥沼。

    nbsp3，宇比地迩神（埿土煮神）（男神）、须比智迩神（沙土煮神）（妹）：

    nbsp代表泥土的神，土与水合成稠泥状，形成世界的雏形。

    nbsp4，角杙神（角樴神）（男神）、活杙神（活樴神）（妹）：

    nbsp表示植物的根茎开始发出嫩芽的神。此时长出了植物嫩芽，且由白色的茎支撑大地，成为世界的中心。

    nbsp5，意富斗能地神（大户之道尊）（男神）、大斗乃辨神（大苫边尊）（妹）：

    nbsp分别表示男性与女性的神只，具有人性的神，也是人的开始。

    nbsp6，淤母陀流神（面足尊）（男神）、阿夜诃志古泥神（惶根尊）（妹）：

    nbsp前者代表面貌俊美的神，后者代表令人恐惧的神。

    nbsp7，伊邪那岐命（伊奘诺尊）（男神）、伊邪那美命（伊奘冉尊）（妹）：

    nbsp生成之神，国土万物创造之神。

    nbsp另外，《日本书记》卷一中对地开辟过程记录了六种法，其产生神的顺序过程与上面所述的皆有不同。

    nbsp故事缘起编辑

    nbsp大地依旧未成形，如油脂漂浮不定。于是众神命令伊邪那岐命和伊邪那美命二神去加固国土，并授予他们之琼矛。

    nbsp伊邪那岐命和伊邪那美命遵命来到悬浮于地之间的浮桥，将沼矛插入下面的漂浮物中，来回搅动，再将矛提起来，于是海水自矛尖滴下，聚积凝固形成一个岛，即淤能棋吕岛。

    nbsp二神降临岛上，修建了一座高大雄伟的宫殿。一日，伊邪那岐命问伊邪那美命道：“你的身体发育得怎样了？”伊邪那美命回答道：“我的身体已经发育成熟，只是有一处没有长合。”伊邪那岐命道：“我的身体也发育成熟，只是多出一处。让我们结合在一起，生育国土。”

    nbsp伊邪那美命欣然应允。二神相约分别自右向左和自左向右绕着宫殿粗大的柱子行走，相遇便结为夫妻。

    nbsp于是男神从左向右绕行，女神自右向左绕行。当二神会合时，女神先道：“好一位英俊的男子！”男神随即应“好一位漂亮的女子！”

    nbsp就这样，二神完成了结婚仪式。不久，生下一个浑身没有骨头的水蛭子。二神不喜欢这个发育不健全的孩子，便把他放到用苇叶编的苇船上，让他随水漂走。之后，生下了淡岛，此子也未被算在御子之列。

    nbsp二神商议道：“我们生下的孩子不健全，是什么原因呢？我们一起去向神请教请教。”

    nbsp神用焚烧鹿肩骨的占卜方法为二神占卜后道：“那是由于女子先发话的缘故。女子先则不吉。这次回去由男的先再重新来一遍。”

    nbsp相遇结缘编辑

    nbsp伊邪那岐命与伊邪那美命回到淤能棋吕岛，照以前的方法又重新绕柱走了一遍。这次二神相遇时，伊邪那岐命首先道：“好一位美丽的女子！”紧接着伊邪那美命才道：“好一位英俊的男子！”

    nbsp重新举行了结婚仪式后，二神生得八岛：淡路岛；伊豫岛（今日的四国），此岛一身生有四个面孔，每个面孔各有一个名字；隐岐岛；筑紫岛（今日的九州），此岛也是一身四面，每个面孔各有一个名字；伊伎岛；对马岛；佐渡岛和大倭丰秋岛（今日的本州）。此八岛又称作“大八岛国”。此后又生得六个岛，共计十四个岛。伊邪那岐命与伊邪那美命共同创造的这片国土，又称苇原中国，是相对于高原（上的世界）和黄泉国（地下的世界）而存在的人间的世界。

    nbsp生完国土又生育诸神。房屋神、河神、海神、农业神、风神、原野神、山神、船神、火神等，共计生得三十五位神其间在生火神火之夜艺速男（又名火之炫毗古神，火之迦具土神）时，伊邪那美命被烧伤而死

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    nbsp伊邪那美命她的呕吐物、粪便也分别化为几位神。

    nbsp分开别离编辑

    nbsp黄泉国

    nbsp伊邪那美命因生火神而被烧伤，不久便离开这个世界，到黄泉国去了。

    nbsp男神伊邪那岐命失去了爱妻，悲伤万分。他扑在妻子的尸身上哭泣道：“我的爱妻呀！为了那么个子竟失去了你，实在是太不值得了！”

    nbsp男神哭泣时流出的眼泪化作泣泽女神。男神把伊邪那美命安葬于出云国和伯耆国交界的比婆山下后，拔出腰间所佩的十拳剑，将致使伊邪那美命命归黄泉的火神的头砍了下来，沾在剑尖、剑身、剑柄等处的血流下后，化出八位神。

    nbsp被砍掉了脑袋的火神火之迦具土神的头、胸、腹、阴部、左右手、左右脚也分别化作了山神、雨神、武器神等八位神。

    nbsp伊邪那岐命思念着伊邪那美命，便随后追到黄泉国。伊邪那美命自紧闭的黄泉国大殿的大石

    nbsp日本神话

    nbsp日本神话

    nbsp门内迎出来，伊邪那岐命对女神道：“我们共同创造的国土尚未完成，无论如何请随我回到世上来。”

    nbsp女神回答：“太遗憾了，你怎么不早点来接我呢？我已经吃了黄泉国的饭食，无法返回你所在的世界了。不过，既然你特地来接我，我还是想与黄泉国的众神商量一下，看能不能随你回去。但是，在此期间你不许偷看。”

    nbsp完，伊邪那美命返身回到大殿中去，伊邪那岐命则等候在石门外。许久不见女神出来，伊邪那岐命渐渐焦躁起来，按捺不住，便取下插在左耳鬓的多齿木梳，将它的最粗一齿折断，点上火制成火把，举着它悄悄进入大殿。借着火光仔细一看，只见伊邪那美命身上爬满了蛆，头部、胸部、腹部、伊邪那岐命见了惊恐万分，拔腿而逃。伊邪那美命被丈夫看到了丑陋的形象，恼羞成怒，立即派女鬼去追。女鬼很快便要追上了，伊邪那岐命急中生智，把自己头上戴的黑木藤编的藤圈朝身后扔去，那藤圈即刻化作一片野葡萄林。女鬼嘴馋贪吃野葡萄，伊邪那岐命便趁机跑远了。女鬼吃了野葡萄，又紧追上来。这次伊邪那岐命取下插在右耳鬓的木梳，将梳子齿掰断扔向身后，刹时身后长出鲜笋。在女鬼贪吃鲜笋之际，伊邪那岐命又跑远了。最后，由伊邪那美命身体各部分生成的八雷神，率领黄泉国的魔军追杀而来，伊邪那岐命拔出佩在腰间的十拳剑抵挡，边挥舞边逃，魔军直追到黄泉国与苇原中国的分界处比良坂。伊邪那岐命从长在比良坂山坡下的桃树上摘下三个桃子，朝追来的魔军掷去，没想到魔军见了桃一下子便溃不成军，四散而逃。伊邪那岐命感激地对桃子：“谢谢你们帮助了我。今后，生活在苇原中国的人们若身处困境，还请多帮助他们封桃子为“意富加牟亚美命”。自此凡间流传着桃木可避邪的法。

    nbsp伊邪那美命见几次追杀都失败了，便亲自追来。伊邪那岐命推来一块大石头，挡在比良坂的路中。伊邪那美命无法继续前行，隔着大石头愤愤地道：“既然如此，我将每杀死一千名你的国人。”

    nbsp伊邪那岐命答道：“要是那样，我就每建一千五百个产房，每诞生一千五百个婴儿。”

    nbsp因为这个缘故，每都有一千人死去，每又都有一千五百人诞生。

    nbsp诞生起源编辑

    nbsp伊邪那岐命回到苇原中国后，觉得自己去了趟黄泉国，浑身沾满了污秽，便打算举行祓濯仪式来去掉身上的污秽之气。

    nbsp筑紫国日向的橘门的阿波岐原位于河的入海口处，岸边桔树叶青枝茂，阳光灿烂地照耀着，景色很美。伊邪那岐命来到这里，把身上的衣裳和饰物统统扔掉，裸着全身，准备跳进河里好好清洗一下。他所扔掉的手杖、腰带、围在腰下的裙裳、内裤、帽子以及戴在左手和右手上的玉镯，分别化成不同的神，一共生成了十二位神。

    nbsp伊邪那岐命裸着身子，站在河边观察水势，他自言自语道：“上游太湍急，下游太舒缓，就在河的中段。”

    nbsp于是，跳进河的中段，潜入水中，细致地洗濯全身。

    nbsp伊邪那岐命身上洗落的污垢共化成了四位神，他在水底、水中、水面洗濯时，分别生成了六位神。最后他上岸掬清水洗左眼，生成了太阳女神，即照大御神，照命；洗右眼，生成了月亮神，即月读命；洗鼻孔，生成了速须佐之男命。

    nbsp祓濯仪式完毕，伊邪那岐命浑身清爽，加之最后所得的三个孩子最称心如意，心情非常高兴。

    nbsp“我最终总算得到三个孩子了！太令人高兴了！”

    nbsp于是，伊邪那岐命将自己脖子上戴着的可发出美妙声响的玉串赐给照大御神，命令她道：“你去治理高原！”命令月读命：“你去治理夜国！”

    nbsp最后对速须佐之男命道：“你去治理大海！”

    nbsp就这样，伊邪那岐命将昼国、夜国和大海分别交由三个孩子治理。

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    nbsp速须佐之男命大闹高原

    nbsp照大御神、月读命和速须佐之男命遵照父亲伊邪那岐命的分派各自去了自己的领地。照大御神和月读命治国之时，速须佐之男命却整日哭泣，不思治国。岁月流逝，速须佐之男命渐渐到了胸前飘须的年龄了，可他依旧整哭泣。其声之悲，令青山荒芜；其声之哀，使河海干枯。国中的恶神也随之蠢蠢出动，各种灾祸频频发生。

    nbsp伊邪那岐命召来速须佐之男命问道：“你因为何事如此悲伤，哭泣不止？”

    nbsp速须佐之男命回答：“我思念母亲，想去母亲所在的根之坚州国去，因此悲伤哭泣。”

    nbsp根之坚州国即黄泉国。听儿子如此一，伊邪那岐命不禁想起先前去黄泉国的可怕经历，心中非常生气，他对速须佐之男命下了驱逐令，道：“既如此，就由你，但不许你再呆在这个国土上。”

    nbsp速须佐之男命于是道：“那让我去跟姐姐照大御神道声再见，再去母亲那里奔高原而来。

    nbsp随着速须佐之男命的上，山河发出隆隆巨响，大地如发生地震般晃动起来。

    nbsp照大御神听弟弟速须佐之男命正朝高原而来，很吃惊，心想：“速须佐之男命上决没安好心。一定是不满足于治理海面，而来夺我的国土的。”

    nbsp于是，她解开自己的头发，分左右束在两耳边，扮成男装，在发鬓和手腕上佩戴了玉串，前胸后背束好箭袋，手里挥舞着弓，两脚踏地，严阵以待。

    nbsp速须佐之男命来到高原照大御神面前，照大御神冲弟弟问道：“你来高原做什么？”

    nbsp速须佐之男命回答：“我来姐姐这里，决没有心存恶意。只是刚才父亲问我为何哭泣，我回答想去母亲所在之国，父亲便生气地将我赶出来。我想在去母亲那里之前，跟姐姐道别。”

    nbsp“你嘴上的好听，谁知道你心里是怎么想的？怎么证明你是心地纯洁的？”

    nbsp“让我们二人在神的面前起誓，用身上所佩之物生子，若生女则证明心地清纯，若生男则明心怀叵测。”

    nbsp立誓已毕，照大御神与速须佐之男命隔着安河相对而立。照大御神先取下速须佐之男命腰间所佩的长剑十拳剑，折为三段，在安河畔的之真名井里洗干净，然后放到嘴里嚼碎，“噗”地一声吐出来。随着吐出的气息，生成了三位女神。

    nbsp轮到速须佐之男命，他取下照大御神左边发鬓上佩戴的玉串，也用之真名井的清水洗净，放在嘴里嚼碎，“噗”地吐出，随着吐出的气息，一位男神诞生了。他就是正胜吾胜胜速日之忍穗耳命。接着取下戴在照大御神右边发鬓上的玉串，用井水洗净放入嘴里嚼碎，吐出，这次诞生的男神是之菩卑命。用照大御神束前额发的玉串和戴在左手、右手的玉串也各生得一子，皆为男神。因此，由照大御神的玉串共生得五位男神。

    nbsp照大御神对速须佐之男命道：“后生的五子，是由我身上佩戴的玉串生成的，应是我的孩子；先生的三子，是你身上佩带之物所生，应是你的孩子。”

    nbsp速须佐之男命听此一，非常高兴。

    nbsp“请看，我生的都是心地善良的女孩，可见我是心无恶意的。这场赌誓我胜了！”

    nbsp乘着高兴劲儿，速须佐之男命胡闹起来。他跑到照大御神开的田地里，将田埂踩毁，把水沟填平，还在每年新米收获时节举行初尝新米祀典的大殿到处拉屎。照大御神不但没责备弟弟，还为他开脱：“大殿上的污秽之物不是屎，是他喝醉酒呕吐出来的东西。他踩毁田埂，填平水沟，是因为他不忍目睹地面遭到破坏的缘故。”

    nbsp尽管照大御神护着弟弟，为他的胡作非为开脱，可是速须佐之男命爬上机房的屋顶，揭开一个洞，把剥了皮的斑马自房顶投掷下去。正在织衣的一位织女受惊过

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