第483章 信仰[1/2页]

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    生命因静止而同化，因困境而重连，但困境可以连，也可以断。

    nbsp生灵因死寂而断。

    nbsp生命因困境而断。

    nbsp这是两断。

    nbsp生命这玩意可以因困境而重连，因渺小一捅即破，但也可以困断。

    nbsp如这样的生命静止之前，已经成为了世界本身，强大吧？强大。

    nbsp静止之后衍生，因自身早已覆盖一世，行走的每一个的足迹自然都是它的初生点，当走完时即是困，即是归巢。

    nbsp这是困断世。

    nbsp或者说因为巧合种种原因，导致了生命体在不知不觉中走到了原来初生的位置。

    nbsp那么它会想什么吗？不会。

    nbsp这样便是一直困，永远的困住，没有任何缺口。

    nbsp因这一世不在有那个结果，所以自然无需在想，它们也就不会化灵。

    nbsp终其一生，步入原点。

    nbsp这是困断。

    nbsp这是巧合是吧，但它们是从巢穴里出来的，最后走入巢穴是很正常的巧合，困断理所应当。

    nbsp同化可以重连，但也可以两断困世。

    nbsp世界是万物吗？只能说类似，反正成分是有些复杂。

    nbsp困断世，万物不生，也就是说世界不在具备生命，当世界不在具备生命，世界还能存在吗？

    nbsp能！

    nbsp困断世，只能说生命不在成长了，但已经具备的生命却是存在的，而且还有一只困住世界的小动物不是？

    nbsp它什么都没有想，简简单单的困住了世界，那么它是什么？世界的载体，当这个载体不停的与世界融合，世界是会苏醒的，不！应该说这个载体是在与生命融合，但又是与世界在融合，两边都沾一些，比较混。

    nbsp反正世界这东西也不是什么单独的产物。

    nbsp死寂一断。

    nbsp困境一断。

    nbsp灭世。

    nbsp困境会灭世吗？不会。但困境之上是死寂，世界受困，死寂显威，真能灭世的好吧。

    nbsp世界这东东会苏醒吗？灭世了就醒了呗。

    nbsp世界可不是生命，这个东东吧，不灭不会醒，就算是真灭了，也不一定会醒，这要看世界究竟是因为什么而灭的。

    nbsp假如是复仇。

    nbsp比如生灵间的血战，两者同归于尽，或者说一方败亡，一方离世，灭在多次世界也不会醒。

    nbsp别以为什么乱七八糟的恩恩怨怨都可以弄醒世界，不够格，就算是两个框框干架，世界也不会醒来。

    nbsp比如说文明VS世界。

    nbsp这对于世界来说就是破事。

    nbsp世界又不是生命，文明是生命吗？同样不是。

    nbsp就算是干的在惨烈，被对方活生生的磨灭，一样不省人事。

    nbsp一句话：没事别来烦我，一群小屁孩。

    nbsp想要世界苏醒，其中第一个条件便是世祭，这样的世祭怎么说？等于说是全部的生灵都成为了世界的祭品，死的那是干干净净，而且是心甘情愿。

    nbsp以生为祭的死祭生祭活祭血祭。

    nbsp试问世界多少生灵？它们全都是心肝情愿沦为祭品吗？嗯？

    nbsp若不是，生命怎么会缔造出巧合，它们又怎么会走回初生的原点困世？

    nbsp这是首要的条件世祭，或者说祭世，这是最为恢弘的祭祀，倾尽所有。

    nbsp这样的祭品可不是越少越好，而是越多越好。

    nbsp比如一个家伙灭生了，以所有的生灵为血食成全了自己，在来世祭，那么这样的祭品只有一个，虽说这一样可以说是祭祀，但却是拜祭。

    nbsp世界可不是因为，生灵呼上来了一巴掌就苏醒，开玩笑，不要逼格了？这么容易醒？

    nbsp无论是生命复苏，还是幽冥复苏，亦或者世界复苏，都是非常难的，而且它丫的仪式都是不一样的，你它丫的祭祀生命人家鸟都不鸟你，不知所谓。

    nbsp世界的祭品是一个，但又需要很多很多。

    nbsp无数的祭品自愿的流入到一个人身上，从而让这个人也成为祭品。

    nbsp由众多汇聚成一，进而献祭。

    nbsp如此浓重的祭祀总有所求不是？但世界可不是什么许愿机器，更不会主持什么公道，都上了这样的规模了，还要什么公道？灭了别人？讨回公道？嗯？那不好意思。咱是世界，只是世界。

    nbsp一断死寂，万众一心。

    nbsp二断巧合，返本归元。

    nbsp能做到这样的地步，又什么办不到的？

    nbsp需要世界苏醒？断世启末？断世启末，两断足够，不至于吵吵世界。

    nbsp开辟荒域，亦用不上世界，两断是困，但也可以是连。

    nbsp区别在于怎么用，同化是连，融合亦是连，而是断还是连，冥冥之中自有定数，这对于正常的世界就是这样。

    nbsp死寂的那一刻，即是定数的产生。

    nbsp什么巧合？什么偶然？都是必然，因万众一心，这也是决断。

    nbsp当生灵这么有本事会决定，用的上二断吗？用不上。

    nbsp生命是很听话的，生灵决定了，咱也不独活了，咱们一起死翘翘。

    nbsp一断万众一心，直接返本归元。

    nbsp即是断，也是重连。

    nbsp用的上世界苏醒吗？用不上。

    nbsp这样醒的不是世界，而是生灵。

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    nbsp如果世界是活的，用醒吗？当然不用。可要是世界是死的呢？是不存在的呢？你它丫的不醒醒，怎么存在？

    nbsp什么万众一心，什么返本归元，都是放屁。

    nbsp有结果而无过程，那么这样的过程意味着什么？绝路。

    nbsp不是走上了绝路，根本用不上这样的过程，而要是走上了绝路，也用不到，因来不及。

    nbsp都走上绝路了，怎么万众一心，怎么返本归元？纯属搞笑。而且心心各异，真以为很万众一心很简单吗？不是所有的生灵，都具备执念，它们更多的是信念，只是信念怎么万众一心？纯扯淡。

    nbsp信念是什么？别人说什么信什么，这看似很棒棒，但却是依附，最为容易动摇的东东。

    nbsp如一个家伙在往东走，别人喊了他一下，不在往东了，信念直接发生动摇，仅仅需要轻飘飘的一句话。

    nbsp然后人家说，南边是正确的。

    nbsp往南走吗？行。但走着走着，起疑心了，将信将疑的跟着走。

    nbsp如果再来一个家伙说，北边才是正确的路径。

    nbsp分心。

    nbsp这时便是看哪边更加安心了，哪边安心走哪边，随波逐流，跟着大多数。

    nbsp分心安定，多心跟随。

    nbsp多心是普信，多的自然是普遍，随波逐流有错吗？没有。但这是万众一心的合流吗？同样也不是。这是汇聚。

    nbsp普信这东西吧，说白了是汇聚，有信这回事吗？么有。而是聚信，没有信，没有心，才需要聚。

    nbsp多信是普信，而普信是聚信。

    nbsp多普而未聚，则是陌。

    nbsp普信看似简单，但要所有人都相信一件事？呵呵。

    nbsp指鹿为马谁信？大家都不要谈信这一回事了，你给好处，我可以认为这是马。

    nbsp这是信任。

    nbsp多信转变为普信，建立在信任的基础上，因信任而重聚，但信任是有期限的。

    nbsp给多少好处买这份信任？

    nbsp如果是一，那么一天之内我信这是马，之后滚！咱们两清了，任务完成了不是。

    nbsp信任的买卖。

    nbsp一手交钱，一手付信。

    nbsp因信任是负的，所以需要聚信。

    nbsp聚、普、任、多、少、分、疑、念。

    nbsp六个档次。

    nbsp聚嘛，最低，但也是基础，但聚这一回事很少发生，虽说分六档，但不是谁都会降低到聚和普的行列，普是宣扬出来的，而任才是常态。

    nbsp信任是常态，因不信任，如果比较多的话，信任度自然更高，要是比较少，这份信任就要打折扣，那是一时冲动，要是成了，可以分分，要是失败了，嘿嘿！咱们之间的信任没有了，而且我还要怀疑你，怀疑你是否惦记着我财富的念头。

    nbsp如果发现这份财富确实值得惦记，我信了。

    nbsp要是你可以展现出足以压垮这份信念的财富，那么我也仅仅是怀疑而已，怀疑你没有尽力等等，届时你就会打入不可重信的名单里，因咱们之间的信任因怀疑而很轻。

    nbsp是不是很有意思？哈哈。

    nbsp这一类情况叫失信。

    nbsp什么时候开始失信的？当怀疑的那一刻。

    nbsp比如往东边走时，被别人喊住了，这是失信的开始。

    nbsp第一个失去的是自己的信念，为什么自己的信念会受别人影响？是不是很奇怪？凭什么能影响我们？除非我不是单纯的我，别人的身上也有我的一部分，故而会遭受影响，因不曾独立。

    nbsp那么怎么才能独立呢？比如弄出一些不存在的事物。

    nbsp别人都不信，但我信了，嘿嘿！独立了。

    nbsp这是信念，是独立的信念，也是孤独的信念，没有谁会信，只有自己信，当这份独立的信念不会在被动摇，即是坚定。

    nbsp来句话：妖孽！休想动摇我等的信心。

    nbsp这是信念和信心，当信念坚定时，至少拥有了一颗信心，万众一心呀，至少得人人都有一颗信心不是？可要是人人都有了一颗信心，都是独立的，还能万众一心吗？不能吧。

    nbsp那么信心之后又是什么？嗯...信仰。不过这些东西都是很麻烦的。

    nbsp信念易生，但信心这回事。

    nbsp怎样的事物，才是别人都不信的？这就很离谱，又是怎样的信心才是合理的？

    nbsp比如说开天创世。

    nbsp我能创造一个和如今一模一样的世界，或者说时代。

    nbsp在小一些，若英雄是少数，我今后能当个英雄，你们信吗？少年，志气可嘉。

    nbsp娃娃，你不小了，你要学会现实。

    nbsp是的。无论是创世，还是当英雄，都不会有谁信。

    nbsp长大后不在是娃娃，但长大后可以说出娃娃的言语。

    nbsp这就是很奇怪的事，娃娃说长大后可以当英雄会受到鼓励，而娃娃长大了再说人家反而不信了。

    nbsp因为什么？

    nbsp娃娃有无限的希望？而长大了这份希望渺小了，认为这不可能了？

    nbsp那么娃娃为什么会说出，我要当英雄这样的话？是谁教它的吗？又是怎么教的？

    nbsp娘娘：我的娃娃长大后一定是个英雄。

    nbsp娃娃问：英雄是什么？

    nbsp娘娘：大大的事物，了不起的东东。

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    nbsp娃娃：娘娘是英雄吗？

    nbsp娘娘：老娘是你爹！

    nbsp娃娃：......

    nbsp咳咳！重说一遍。

    nbsp晚辈：我不是英雄，它比我更了不起。

    nbsp娃娃：嗯！我要成为英雄。

    nbsp晚辈：为什么？

    nbsp娃娃：比你更了不起，这样...你就凑不过我了！

    nbsp晚辈：......

    nbsp怎么教的？这样的教的，明明是自己想说，但却说不出口，失去了信心，所以教娃娃来说。

    nbsp娃娃说的话，本来就是大家伙想说的，而大家伙说了，大家伙不会信。

    nbsp为什么来着？前途渺茫了呗。可娃娃又是怎样来的？为什么谁都认为它们是有希望的？是不是很好奇？因为...它们是后代呀。

    nbsp后代是其一。

    nbsp绝代是其二。

    nbsp要说狠，世界的家伙是挺狠的，当然那是另一种教化，不属于独立，而是绝代。

    nbsp教娃娃养活自己以后。

    nbsp长辈：你要成为英雄吗？

    nbsp娃娃：我要成为英雄。

    nbsp长辈：很好！来吧！杀了我！你可以成为英雄！万众瞩目！

    nbsp娃娃：好呀。噗噗。

    nbsp干掉之后。

    nbsp娃娃：为什么它们怪异的看着我？害怕我？

    nbsp长辈：因为你把我干掉了，这是它们不可理喻的事情，哪怕是我叫你干掉我的，它们也会认为你在说谎。

    nbsp娃娃：为什么？

    nbsp长辈：因为它们是善良的，而你是残忍的那一批。

    nbsp娃娃：为什么？

    nbsp长辈：天将降大任于斯人也，咳咳！

    nbsp娃娃：为什么？

    nbsp长辈：当善良的平民认为你在说谎，而你的作为却是真实，那么你会带上一副虚伪的面具，这样的面具可以让你看穿伪装的善良，因平民不认为你会做出这样的事，但又真实发生了，对于你所说的答案，是将信将疑的。

    nbsp这份将信将疑的指责，会让你背负上一些东西，从而推开英雄的大门，当然拉，这个英雄不是它们认为的就是了。

    nbsp而且...弑父杀亲，才能被称之为绝代不是。

    nbsp但...平民呀，是愚昧的，它们狠容易误解，比如说，是我叫你杀我的，而不是你主动要干掉我。

    nbsp至少呀，我们就曾看到过有些世界为了模仿绝代，一些门派会要求子弟大义灭亲，而这即是虚伪，这些是可以干掉的。

    nbsp娃娃：为什么是我呀。

    nbsp长辈：这只是聊聊，是你吗？不是。不过既有正，亦有负就是了，负债需要背，而你只是那把刀而已，正常来讲，当你长大了才有背不背这个决定，不背的话会有遗言交代，而背的话，不用多说，不过作为绝代，小时候的希望是最大的就是了。

    nbsp娃娃：为什么小时候的希望最大？

    nbsp长辈：你有后吗？

    nbsp娃娃：无后。

    nbsp长辈：你无后自然是后代，无后绝代，绝代无后，这是两种不同的方式。

    nbsp其一：无后是先，绝代是后。 第483章 信仰[1/2页]

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