第511章 禁忌[1/2页]

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    似乎想到了什么，但又忘了。

    nbsp鬼鬼们出入鬼域，以转交己生的方式形成良机，这是转世的方式。

    nbsp至于离开世界，跑到其他地方...咳咳。我们都在时代呆着呢好吧，这可以说有些路是封闭的，走不通，更多的是创造出来，或者衍变，但怎么说？不至于无解。毕竟贯通是双向的不是，只是离世可能有些难，这样的难是对于虚世而言。

    nbsp正常的世界是怎么离开来着？通天。或者说开天辟地。

    nbsp这是大路。

    nbsp既有这样的大路，就有小道不是。嗯。小道则是补漏。

    nbsp如世界存在一个漏洞，自己通过这个漏洞跑掉的同时也补上了这个漏洞。

    nbsp有些世界，的确存在漏洞，四处漏雨。

    nbsp可有些世界是完美的，尽管它是支离破碎的，但本质上却没有漏洞，比如虚世，它具备的是各种各样的缺陷，而不是漏洞。

    nbsp一个是补缺，一个是补漏。

    nbsp那句话怎么说来着？完美无缺。

    nbsp这样的世界什么都缺，但它又不缺什么，也就是说得认为它缺什么才行。

    nbsp这是认知，认知到无缺的状态。

    nbsp什么都缺，那就是什么都可以补，怎么补？

    nbsp一个是化物，一个是造物。

    nbsp化物通常代表离开，以把自己化了的方式离世，可自己是存在的吗？要是不存在，离世岂不是么有了？嗯。就是这样。

    nbsp造化造化，便是这样。

    nbsp最为简单的造物，便是化物，化物了离不开，它仅仅只是离世，离开了世界，外面有什么吗？什么都没有。

    nbsp虚无因自身不存。

    nbsp这是离世。

    nbsp另一种则是造物，可究竟要造什么？不知道。

    nbsp不知道缺什么，怎么能知道造什么不是。

    nbsp这是无知，也是虚世的奇异状态。

    nbsp认知到什么都缺，是无缺，但具体缺什么？不知道。

    nbsp这怎么造？呵呵哒。

    nbsp不是说不能造，而是这样的造是塑造。

    nbsp自己是存在的不是？世界是存在的不是？塑造自己，塑造万事万物。

    nbsp简单来说，就是玩泥巴。

    nbsp自己捏不出来自己因看不见，可以叫别人捏不是。

    nbsp别人捏自己，自己捏别人，捏好了，瞅瞅这是你，可这是你捏的，不是我捏的，不算不算，化掉化掉。

    nbsp在举个小例子好了。

    nbsp一株树木、一朵鲜花、一堆泥土。

    nbsp树木把泥土捏成了鲜花的模样。

    nbsp鲜花觉的这是树木捏的不像自己。

    nbsp届时泥土自化，它化掉的是自己吗？不是。而是树木捏出来的泥花，虽说化掉了自己，但自己还存在。

    nbsp这是化物，化掉自己成为鲜花的一生，重新回到泥土的姿态。

    nbsp那泥土自化之后，之前的塑造的鲜花成为了某种形象。

    nbsp我不像，我化了，你它丫的自己捏，看看你能捏出什么花来。

    nbsp鲜花表示：自己捏就自己捏。

    nbsp可这个形象吧...非常虚。

    nbsp这一捏就是杂乱无章，怎么捏都捏不好，可鲜花有没有一个参照体？有的。之前树木用泥土捏出来的鲜花则是印象，照着这个印象捏自己。

    nbsp捏出自己的模样，自己的形象，自己的现象，当捏成印象中的自己时，在进行修饰，改动，既是完美无缺。

    nbsp但...

    nbsp树木用泥巴捏出来的花朵，真的是鲜花吗？

    nbsp印象是模糊的。

    nbsp所以鲜花看这份印象不像自己，一个是看不懂，一个是模糊。

    nbsp看不清的自己，因无论是鲜花，还是树木，或者泥土，都是模糊的。

    nbsp那泥土化了，鲜花无论怎样捏，都是模糊的，因本身就是模糊，这是一个模糊的模样。

    nbsp印象是模糊，化了之后的模样自然也是模糊，也就是说，没有所谓的形象。

    nbsp那么得捏出一个形象来，让模糊变的清晰。

    nbsp这是自己的形象，就算别人看了是模糊的，但自己看却是清晰的。

    nbsp这时在让泥土和树木观看。

    nbsp树木：怎么有两朵鲜花？

    nbsp泥土：谁是你？

    nbsp鲜花：你们猜。

    nbsp一模一样的形象，别人可是分不清的，因这是自己的形象不是。

    nbsp到了这一步，形象宣布成型了。

    nbsp当自身与形成纷纷不动时，谁都不知道谁究竟是鲜花。

    nbsp一朵鲜花是生灵。

    nbsp一朵鲜花是万物。

    nbsp虽说万物皆有灵，但形象有灵吗？它有的是鲜花之灵，而自己是没有的，所以它是万物，这样的万物是无灵的，可它们却有主。

    nbsp这是无主。

    nbsp万物虽有主，但不曾认主。

    nbsp两朵鲜花一模一样，但...我知道你是我，可你却不知道我是你。

    nbsp这便是造物。

    nbsp造物最为基本的条件便是三生。

    nbsp无三生则是化物，这样的化是分化，从本质上来说属于自残形秽。

    nbsp如树木切割下来自己的一部分，给鲜花捏出一个鲜花模样，好听点说这是分化，其实就是自残。

    nbsp树木本来是完整的，分化之后还完整吗？不完整了。

    nbsp两生化物，三生造物，而化物的进程也与造物不同。

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    nbsp如树木行驶分化，那鲜花捏出来的需要是树木的模样，而这是为了补漏。

    nbsp树木分化了，完整的自身是不是出现了一个漏洞？嗯。

    nbsp模样也好，形象也罢，都是为了补漏，可在怎么补漏，分化之后是会存在裂痕的。

    nbsp当鲜花捏出树木的模样时，这世间兴许没有树木这回事了，树木流失干净了。

    nbsp鲜花捏出来的模样，则是为了弥补，万物有灵，但只是有过而已。

    nbsp弥补了，只是说存在万物这回事，当鲜花给树木捏出了形象，树木虽无灵，但却有根。

    nbsp这是灵根之说，往后是嫁接，以嫁接灵根的方式，供万物回春，但不在如初，犹如新生。

    nbsp既最开始是分化，而后则是融合，融合之后化己，在把最初的树木给分出来。

    nbsp这是消融分化。

    nbsp最初的树木重新分出来了，可它们知道谁消融了吗？它们或许会知道鲜花消失了，但却不一定知道这份消失其实是消融，而且到了这一步，很多事情都变样了。

    nbsp还能分化吗？融合了分不出来，之后的分则是蕴育。

    nbsp树木蕴育出枝丫，枝丫彼此重聚，可枝丫会重聚吗？别想。枝丫是新的。

    nbsp所以树木需要凋零，若自身不凋零，枝丫可是不会重聚的，凋零时，枝丫散落，重聚根基，焕然又一新。

    nbsp两生化物，一无所有。

    nbsp这个新一具备所有，它自然可以把原本的鲜花与树木重新分出来，而代价则是一无，虽说无，但却拥有，可鲜花和树木知道吗？不知道。重新开始呗。

    nbsp这回事...返本溯源。

    nbsp仔细想想，自己竟然能分裂，很奇怪不是。

    nbsp除非是自己不完全属于自己，虽完整，但却能分。

    nbsp如我们就是分不了的状态，这不是说自己就属于自己的，只能说较为单调，而且...分化也不是什么好举动，分了就算立马在合上，那也是有裂痕的，充其量遗漏的较少而已。

    nbsp怎么说好呢？分化并不是不能化，但玩的方式得正确。

    nbsp于虚世而言，有所谓的漏洞吗？没有。

    nbsp分化了固然会造成伤痕，但由于世界的完美无缺的，所以这样的伤势本质上又是不存在的。

    nbsp这不是说分化了去捏谁，而是分化了之后直接在融合。

    nbsp分出多少，融合多少，就算有所遗漏，但它是会回流的。

    nbsp这是固步自封的方式。

    nbsp如分出自己的一小部分，也不指望捏谁，分完了之后立马黏上，而这一次次的分割，又一次次的黏上，则是化物的手段。

    nbsp遍体鳞伤的则是化物功成。

    nbsp自身锁于万物体内，固步自封。

    nbsp额...不能说是遍体鳞伤，只能说这是一个形象。

    nbsp当自身固步自封了，自然也可以离世了，自身都化物了不是，坐看岁月静好吗？不至于。

    nbsp离开玩玩呗。

    nbsp给世界留下了一件遗物，而自己也离开了。

    nbsp这是化物，自行切割，在自行巴适，但怎么说？虚世才能这么玩。

    nbsp虚世的感觉很少，可以有，也可以没有，这么玩没什么毛病，但正常的世界吧，那感受，绝对是刻骨铭心。

    nbsp是吧。

    nbsp为什么虚世能这么玩呢？

    nbsp因虚世比较单调。

    nbsp当化物离世，见证世外繁华之后，遗物是会衍变的，这是变化，不过以这样的方式离世了，不一定再能回来。

    nbsp遗物衍变了不是，没有描点了，但也不是不能跑回来。

    nbsp比如以画像的方式。

    nbsp当遗物呈景，这样景象是可以画出来的，就算是画的不同又怎样，但它仍是现象级别的东西。

    nbsp这样的现象是可以对世界造成影响的，比如说干涉遗物的衍变，呈现出扭曲的情况。

    nbsp比如一个世生以固步自封的方式，跑到禁区了，那遗物本应是朝着禁区的景象衍变，但由于当事者的干涉，遗物并没有顺应的做出衍变，而是成为了一个扭曲的点。

    nbsp世界又不是禁区。

    nbsp世界可以不朝着禁区的方向推进不是，世界就是世界。

    nbsp若世生作画，它们是以世界的角度出发的，则世界会做出改变，让这件遗物扭曲。

    nbsp一句话：世界不是禁区。

    nbsp当然，要是不作为，这样的遗物就是另一种情况了，它会衍变，但也不是朝着禁区衍变，而是具备禁区的因素。

    nbsp如世生入禁区，哇。这是世界。

    nbsp天然的认为，禁区是世界，而不是世界是禁区，进而...世界应该是这个模样，但仅仅只是模样而已，遗物会朝着这个模样衍变，但仅仅是模样，浮于表面的模样。

    nbsp它有任何威力吗？没有。

    nbsp这就像是一种色彩，在表面上涂鸦，因这样的色彩更加光鲜亮丽，而且是世上没有的，而这也是现象，但这样的现象是呈现在世界那边。

    nbsp当世生知道的足够多了，它们才会成为现象的轴心，对世界做出一定程度上的影响，而这取决于认知和角度的不同。

    nbsp迷糊的世生知道遗物代表着什么吗？呵呵。

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    nbsp要是不知道，离世就是简单的离世，要是知道...嘿嘿。

    nbsp遗物可以说就是媒介，尽管这样的媒介，看不到摸不着，但却存在，而且这样的存在还是坚信的那种哟，因为它们是离世而来的。

    nbsp它们知道单调的世界是如何奇幻，也见证了繁华的禁区是如何平庸。

    nbsp那自己是属于世界那边的，还是归属禁区这边？这取决于态度。

    nbsp表表态。

    nbsp是将奇幻的世界建立在禁区，还是将禁区的事物带回。

    nbsp不同的表态，意味着不同的转变，万物是可以凋零的。

    nbsp若选择将奇幻的世界建立在禁区这边，遗物凋零。

    nbsp这等同于在禁区抽取遗物之力，让自身具备奇幻世界的力量，从而达到与众不同的地步。

    nbsp点石成金，移山倒海...不过尔尔，但抽也不是那么容易抽的。

    nbsp反向抽取，建立的作为的基础上。

    nbsp修练？差不多。

    nbsp只不过这样的修练简单而又轻易，仅仅只需知道它是怎么来的，这是其一。

    nbsp至于怎么做，这个就简单了。

    nbsp知道来自何处，怎么做无非是自身想怎么做。

    nbsp每日行一步，可以抽取遗物之力，认为可以那就是可以，至于这样的力量，能用来干什么。是吧。你想要用它来干什么？

    nbsp比如说点石成金，你想要用这样获取的力量点石成金，那就是可以。

    nbsp知晓来源，明知获取，清楚用途。

    nbsp完事。

    nbsp不过这样的奇异之力是总有耗尽的那一天的，遗物是会凋零的不是。

    nbsp所以呗，得弄清楚，点石成金用来干什么，或者说建立什么，只有当建立的什么时，这样的力量才会源源不断，就算很小。

    nbsp万物凋零，凋零到了何处？所建立的东西身上。

    nbsp这是造物。

    nbsp这份力量可以是恒定的，但首先它需要具备一个载体，一个恒定的载体，而且还有保证这个载体不会因岁月的冲刷而消磨。

    nbsp点石成金是造物之力，当谁都不需要金子时，它又会变成石头，而变成石头时，这份造物之力宣布耗尽了。

    nbsp是吧。用金子干点什么？又建立什么？才能源源不断？

    nbsp嘻嘻。

    nbsp小金子虽说是力，但同样可以是载体哟。

    nbsp比如说造物之力，可以点化十块石头，那金子总共就十块，怎么才可以增多呢？例如用出去。

    nbsp当用出去之后，别人又不需要这

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