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第584章 江郎[2/2页]

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    nbsp; nbsp毕竟自食己身,本来就是一种深渊的架构方式,自身无解,但可以成为药,虽说这样的药不是万能,但也可以解决很多病了。

    nbsp比如有些家伙是以恐怖为起点,最后是愤怒,但有些家伙是以愤怒为起点,最后是恐怖,那避免的愤怒是无解恐怖的药不是。

    nbsp当不同的两个家伙,互相服用了彼此的解药,两个家伙就是无情的白痴了。

    nbsp基本上没有什么事物可以触动它们,辱骂,挑衅,刺激,那都是个笑话,从情感方面来讲,一个个白痴都已经是无敌的状态,绝对的理智?差不多。

    nbsp面对一个白痴,首要的条件便是不能动情,因它们是无情的祖宗级,但凡带着什么感情,那肯定是败北。

    nbsp要我们说呀,不要挑衅,更不要刺激这样的白痴,超然物外的白痴本身并不会做什么多余的事。

    nbsp是的。它们并不会找谁的麻烦,对于事物那都是袖手旁观的状态,或许它们会一时兴起而拨弄,但大多时候都是冷漠的状态。

    nbsp如同食物,它们可以吃,也可以不吃,吃不吃的在于食物有没有浪费,浪费的食物它们可能会尝尝,虽说食之乏味,但毕竟弃之可惜不是。

    nbsp比如谁都害怕恐惧,那恐惧是不是浪费的食物?是。而这样的食物被白痴给啃掉了,那白痴可以带来恐怖,这就像是吃掉了一份弃之可惜的食物,它们可以产出另一份食物。

    nbsp那么恐怖喜欢吗?不喜欢?那它们也不会吃掉恐怖,因它们不会自己吃自己,除非这份恐怖形成了不同。

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    nbsp白痴可以产出恐怖,但不一定非要产出什么,如食物可以一直存在它们的肚子里,只有没有谁刺激,一般是不会吐出来的,但怎么说好呢?白痴好歹是前辈不是,有些小家伙就喜欢求前辈帮帮忙。

    nbsp吃了一份食物可以帮,但恐怖是小家伙需要的吗?要不是,这就是帮倒忙。

    nbsp根据推演,知道是帮倒忙就可以不帮吗?不行。这会导致自身的坏死,如同食物的腐烂,死道友不死贫道,更何况,这还是谁自己找上门的,而不是白痴自己吃坏了肚子。

    nbsp情绪本身是具备容量的,弃之可惜吃掉的是什么?情感。

    nbsp当情绪具备容量,并不会出现有感而发的症状,而一旦超出了自身存放食物的临界点,情感则是宣泄出来。

    nbsp白痴的症状是活在当下,但情感是可以处于未来的,吃掉了情感,获取了动力,白痴们则可以按照吞吃的情感进而谱写出未来,但这样的未来可能是痛苦的,悲哀的,这是白痴可以推演出来的,痛苦悲哀想要吗?不想要是吧。

    nbsp推演出来的不想要,是不是另一份食物?是。不过这样的食物会腐蚀白痴。

    nbsp简单的贪食并不会让白痴吃坏肚子,但推演不行,推演会得出结论,而得出结论又不释放则会憋坏。

    nbsp虽说推演本身在消耗情感,可一旦在次吸收情感那就是不做也得做,本来吧,白痴可以随便吃东西,但好死不死的非要推演出什么结论,这要是在吃什么,就会吃坏肚子了,因推演出来的结论,当自身具备了动力必须要施行,不然则会造成内部的腐蚀。

    nbsp这里面可是有很多矛盾的,施行的东西是生灵不想要的,所以就算施行了也会产生废弃的食物,这就像是吐出去一部分的同时又吃进了一部分,但吃进的这部分很难消化,造成了积压的结果。

    nbsp如谁都不喜欢恐怖,痛苦,愤怒,饥饿等等,那这样的积压会越来越多,直至把自己给拖垮,就算没有拖垮好了,如施行的是恐怖,谁都讨厌恐怖,恶心恐怖,这份讨厌,这份恶心,则会对积压的食物造成腐蚀,腐蚀的千疮百孔。

    nbsp腐蚀本来是消化的方式,但这消化可以分为两种的。

    nbsp如白痴制造出恐怖。

    nbsp普通的生灵,面对恐怖,第一反应是退缩,退缩对于白痴影响不大,顶多也就是负担。

    nbsp第二反应则是排斥,但排斥积压食物的同时,亦会产生一份食物,排斥越重,产生的恐怖也就越多,类似于一生二,二生四,排斥越多,负担越重,排斥出积压的食物,但积压的是恐怖,想要吗?不想要,那排斥出积压的同时,又得回收一份。

    nbsp施行的恐怖是一,积压的食物是一。

    nbsp排斥之后,释放的恐怖是二,回收的恐怖也成了二,这下恐怖的效力成为三,而负担也成为了三。

    nbsp效力三,负担三,很轻不重,但这只是两种反应,循环往复之下,食物吃得完吗?根本吃不消。

    nbsp当然,无论积压了多少鬼玩意,一就是一,消化的份量是不变了,消化了一,意味着可以吃完所有,无论有多少种反应,都有被吃干抹净的那天,但真的知道怎么消化吗?反正我们得出的结论是饥饿,但知道这种结论的是不是少部分?是。

    nbsp所以在这少部分消化之前,兴许白痴就被腐蚀了,这要是腐蚀了就根本不是消化了一全都干净了的事了,而是吃不完的苦,受不完的累,毕竟白痴是腐蚀了,而不是嗝屁了,这就需要干掉白痴了,但一般是被白痴干掉的居多。

    nbsp毕竟情绪如同白痴的食物,而情感则如同养分动力,这样的白痴怎么干掉?扯蛋。

    nbsp干不掉,一旦白痴腐蚀了,那就是吃不完,根本吃不完,不过吃不吃的消就是另一回事了,比如说饥饿可以干掉白痴,额...不能说干掉,而是...消磨?类似。

    nbsp有些钥匙,它更多的是一种牌面,比如说白痴,虽说常常干点傻事,但这都不要紧,要紧的是谁接触到了白痴,不能说接触了白痴傻事就成祸事了,但危机总有吧。

    nbsp不是白痴造不起,而是牌面更有性价比,深渊的钥匙如同一张张卡牌,收集一张是钥匙,二张也一样,多少张不是问题,问题是谁持有。

    nbsp这回事...封王之说。

    nbsp卡牌这东西是圣玩出来的花样,而皇弄出来的是蚕食,就像一把完整的钥匙分成了很多把,这类似于镇,压得住,如白痴继续完善,它可以吃,也可以不吃,不吃是不是完善了?是。那白痴就是独立的钥匙。

    nbsp在比如贪食进化的完美无瑕,同样也是独立,但独立出来的同时,就要考虑意外的后果,比如说不可接触,要是接触了会很糟糕,诚然有很多方式可以解决这样的糟糕状况,比如饥饿,但能不糟糕就不糟糕不是,谁还故意制造出危机?扯蛋。

    nbsp所以这些个鬼玩意可以只是停留在牌面上,解决糟糕的状况,形成牌面,不曾有谁持有的牌面,更多的是一种摆设,充当摆设不是不行,但要是有那么一天谁接触到了这样的摆设,并且使用了呢?更多的是浪费。

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    nbsp摆设如同机缘,而有些机缘是被大材小用那种,如贪食、饥饿、白痴、三张牌,不曾有谁持有,它们可以是一次性的玩意,所以呀,还是交给谁持有的比较好。

    nbsp那么交给谁持有呢?嘻嘻。王妃呗。

    nbsp不是持有三张牌,而是一张底牌,贪食无疑是需要消耗掉的,持有也是需要一个恰当的理由的,比如消耗掉贪食这么一张牌,可以有这么个基础,而持有的底牌则是白痴了。

    nbsp消耗贪食,持有白痴,使用饥饿,饥饿这玩意好歹是解决的方案,所以它会散落,以机缘的方式分散。

    nbsp谁要是摸到了饥饿牌,嘿嘿。白痴!

    nbsp捡到饥饿的家伙会变成一个白痴,因白痴是唯一留着的底牌,这可以说是陷阱,但也不全是,白痴是可以被洗白的,当白痴洗白了,当事者从饥饿中脱离,那这张牌是不是空白的?是。

    nbsp至于空白的牌上面是什么,这就不是我们说的算的了。

    nbsp兴许是愤怒,兴许是欢愉,兴许是其他...都有可能。

    nbsp从饥饿中脱离了,是不是需要补充营养?是吧。当补充了营养,这张消耗的饥饿牌又会出现,一如贪食。

    nbsp有些机缘吧,它是陷阱,比如捡到饥饿牌的家伙会便宜他人,但也不算完全便宜,毕竟在白痴牌没有洗干净之前,并不能用,可以说是一张废牌,因在王妃手上的那张底牌并没有用过,既然不曾用过,只有这张牌不是白痴了才行。

    nbsp一个中陷阱,一个捡便宜,但捡到便宜的,不一定能得到便宜,而中陷阱的也不一定没有任何好处。

    nbsp贪食被消耗掉了,从陷阱里面出来之后可是饥饿状态,是不是可以一享贪欢?是。

    nbsp这回事算是添加一些乐趣,毕竟先天之初挺无聊的,但怎么说?王妃可是不能中陷阱的,最好是别接触饥饿,因这样白痴的底牌才能完整不是,要是底牌被洗白了,这个小游戏也进入了尾声,不是不能洗白,而是要出现新的饥饿牌。

    nbsp体验饥饿,一响贪欢,这是依旧。

    nbsp新的饥饿卡并没有出现,而一响贪欢是对于贪食的消耗,进食是补充消耗,但有新的贪食卡吗?么有。所以底牌被洗白了,顶多是明牌,还是不能用。

    nbsp这样的话还不如拿贪食擦拭白痴,那饥饿净化白痴,让白痴底牌直接变到可以用的地步,这就是一把完整的钥匙了,而这把钥匙并不会出现持有者。

    nbsp贪食已擦拭,饥饿已净化,白痴不在被谁持有,既不在被谁持有,卡牌之举没有意义,自然是以诞生为主,可一旦白痴的诞生,挺纠结的好吧,容易干傻事,为了避免干傻事,那就要学会独立,但独立是好还是坏?两说。

    nbsp若不曾孤立,学的会独立?有些扯。

    nbsp要是不诞生,又不是以卡牌的形式,又要避免滥用,这就要把白痴直接给用掉了,本来是制造钥匙保存的,直接给用掉是怎么回事?而用掉这钥匙无非是让世界具备白痴的因素,类似于建立规则。

    nbsp这是白痴懒得学,让所有谁学白痴,干脆不诞生了,而是作为规则的体现,因素雏形,这是常用的方式,而成为卡牌是滥用,罕见的则是诞生,诞生罕见纯属因为吃不消,不然诞生才是普遍的,这样自身便是钥匙。

    nbsp光明吃得消,不代表吃得消一个白痴。

    nbsp有些娃娃容易养活,但有些娃娃很难养的说,比如白痴,养的起,不代表吃得消,容易把自己给作死,难养活。

    nbsp这样的难养活,不是娃娃活不下去,而是世界有了这个白痴娃娃之后,娃娃可能过的很好,但自己可就要难受了,为了生活,孤立则是必然。

    nbsp若一个娃娃在孤立中长大,它合群吗?虽说娃娃不在乎,我们也不是怜悯心泛滥的那种,但也要行的通不是,从孤立中长大直至独立生存,这需要给娃娃准备的物资不仅贼多,而且贼麻烦,一个不小心,照顾不周,这个孤立的娃娃也就凉凉了。

    nbsp娃娃本身不在乎,但要是会凉凉就是另一回事了,本来是难养活,变成了养不活,那可太糟心了。

    nbsp让一个娃娃在孤立中长大,首先要做的便是切割,至少要把世界切割出一部分下来,这样才能形成孤立的条件,世界是完整的,卡擦一刀切,很受伤的好吧。

    nbsp所以有些娃娃是后生,家境不怎么殷实得靠后生,孤立首先便是砍一刀,都是砍一刀了,还是当后生慢慢的培养。

    nbsp作为底牌的存在,本身就是一种培养方式。

    nbsp饥饿是陷阱,那陷阱中多了会不会制造陷阱?会吧。

    nbsp贪食是享受,享受了那么一次,会不会还想要?会吧。

    nbsp捡便宜虽说是机缘,但机缘总不会嫌多的对吧,那话叫什么来着?有备无患。

    nbsp捡到一份机缘是底牌,发现了当底牌,可要是机缘多了,还是底牌吗?不是了。明牌了。那这样的明牌不是可以充当白痴的奶粉?嗯。这是培养。可要是捡到的机缘没有被发现呢?那这就是蕴育了。

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    nbsp娃娃可以培养出来,但也可以蕴育出来,相比来说,蕴育更为浑然天成,先生有一个算一个都是蕴育出来的。

    nbsp所以呀,这白痴还是当底牌好了,而且王妃总要有些牌面不是,一张王牌不仅合适,更为合身,王牌可以用,但也可以生,若用则是封王,需要拿饥饿洗白,在拿贪食擦拭,变成可用状态,用则封王,很牛哔的。

    nbsp一位王有多厉害?排排位,第一个是祖,第二个是王,不是说越古老越变态,但古老的玩意通常都异常的蛮横。

    nbsp封王是次,按照规格来说,是一位王子,但封给别人还是封给自己是两回事,封给生灵是王子,封给自己,则是王妃,这是证明。

    nbsp娘、妃、母...这位格都不是不同的。

    nbsp别看娘的身份很高,但王妃自证了就是另一回事了,要是王牌蕴育出来,它们通常有那么一个统一的名称:王族。

    nbsp王子是王子,王族是王族,王妃是王妃。

    nbsp王妃生子是母妃,论位格,不如王妃,可要是论效力,母妃无疑比王妃更强,毕竟母妃有一子,而王妃是一位,虽说母子比一多,但却位差,多不一定强,但可以强在合。

    nbsp王母是比较少的,一如王妃,母妃倒是比较多,王妃生子,不代表就是王母了,只能说是母妃,王母还不够,差个母仪天下,不过名义上都是尊称王妃,抬举的说。

    nbsp所以王妃一般是不产子的,产了子,还叫王妃那是抬举,要是世风日下,可能在王妃的理解中就不错了,这样抬举可能是嘲讽,甚至是羞辱,要是严格点的称呼,产子后的王妃,那就叫母妃,合理合规。

    nbsp应该叫什么就是什么,总比留些后患要好,抬举不是不行,可当母仪天下的那一天,可还记得那份抬举?若不记得了,那这份抬举的代价又由谁来承担?

    nbsp母后是什么来着?应该是妻,抬举欺妻有负,那妻妻自贬一下则是妾了,虽说区区抬举,是不用自贬的,但下嫁总要吧,而下嫁的目标,当然是皇室。

    nbsp自古皇室多妻妾,王妃?那是什么?

    nbsp在皇朝中呀,正妻是不临朝的,是正妻临朝,坐的都是正宫,小皇皇都要侧身,要是母妃更离谱,有朝堂这么一个说法吗?么有。皇是不上朝的。

    nbsp母妃在朝,无朝堂之说,母仪天下的那一天才是开朝之日,那是一边一个位子规规矩矩,垂帘听政是给面子,另一边的位子常常都是空的,太子监朝,皇都要避嫌的说。

    nbsp王母听政,太子监朝,无皇避嫌,也就是不上朝,扯扯的话,太子可不是皇子,什么造反,存在这回事吗?皇位随时都可以坐上去,而且坐的还是正位。

    nbsp一般来讲,只有开朝的那一天,王母才会在朝堂上与皇并列,垂帘听政,无非是太子想要这个皇位,所以来听听这小子的天方夜谈,顺便把那皇朝的阶梯给压下去,正宫可以一步步的按照台阶走上去,但也可以由王母给台阶给压平。

    nbsp虽说台阶压平了,会低于两侧之位,但走的更平更顺不是吗?而且更低的同时,也会更高,不然皇朝的事宜,与王母何干?用我们的话来说,皇朝的庙太小,很难容的下王母这尊大佛,列祖列宗显灵还不多,不然皇与王母,只有在开朝的那一天才会同朝而席。

    nbsp当然拉,古时的礼仪和规矩,仅仅用于参考,皇朝的三位,可能是平的,但正位也有可能更高,这要看王母徇不徇私,正位可以被王母给压低镇平铺路,但也可以不怎么做,那垂帘听政,就只是看看了,看看混小子,什么时候坐上正宫的位子。

    nbsp王母侧身,给太子证位,不可谓不照顾,但这对于自身是有损的,母后是什么?妻呗。因自身有损,故为正妻,侧身的正妻,由王母而成,也象征着皇可以取妻了,妻皇坐两旁,正宫是太上,但这是需要看的,看这王母是不是抬举上来的,抬举是比较容易母仪天下的。

    nbsp抬举的王母,让妻成了下嫁,在自损的成为了正妻,这取的妻,还能坐正位吗?不能。

    nbsp抬举之后形成的妻,需要坐正宫之位,但架不住王母自损,这妻坐不上正宫的位子的,只能是侧身,不仅要侧身,还得要避嫌垂帘。

    nbsp垂帘听政是一回事,但垂帘干政又是另一回事。

    nbsp找找补。

    nbsp侧身垂帘干政,不是皇家人,却干皇家事,这干的能是什么好事?啧啧。

    nbsp干政干不好,这就是一件坏事,找补本身没问题,但可能会恶化,对于妻来说,干政的能力不重要,这考验的可不是妻的执政能力,而是皇朝的,是太位群臣的,看看这些家伙能不能把坏事干成好事。

    nbsp比如说妻说一个结果,建造一座皇宫,但怎么建造妻是不管,只要这个结果,但实现这个结果的过程是好是坏?干涉是有限制的。

    nbsp过程干的好,对于妻就是好事,但过程干的坏,这个结果虽说实现了,但于妻而言就不是什么好事了,或许垂帘听政这回事,在那时会成为历史旧闻,不在有上朝之说,不过这些兴许是无皇想要的也说不定。

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    nbsp要我们说呀,过程是好是坏,并不重要,大不了皇宫自此成为禁地妻陵,皇宫妻陵,非圣不解,非帝不开。

    nbsp这是禁地的结果,非圣不解,非帝不开,要是王母没有抬举,皇宫妻陵,一张圣旨就可以开宫,无需五帝亲临请驾。

    nbsp娶妻建皇宫,非圣是皇陵。

    nbsp这是正常的建皇宫,但这座皇宫之中是正妻的居所,对于皇朝而言,这是一座皇陵。

    nbsp寝宫是一回事。

    nbsp皇陵是一回事。

    nbsp皇宫又是另一回事。

    nbsp开宫是需要圣旨的,至少是圣旨,别以为建完了就是皇宫了,纯扯蛋,按照正妻的意思建造的皇宫,它仅仅是正妻的寝宫而已。

    nbsp王母自损而成太上,正妻还自损而成皇家陵吗?不是取了妻就是一家人,皇室是皇室,皇家是皇家,取的妻可不是什么皇家人,而是皇室身。

    nbsp皇室更大,而皇家更小,寝宫安居,皇陵更贵。

    nbsp要知道,由正妻而修建的寝宫,无论是太皇还是群臣都是没有资格入内的,进入了便是皇陵,而不在是寝宫,这就像是王母自损,同样的皇陵也是自损的方式。

    nbsp皇室能有这么一座寝宫,很不错了好吧,寝宫是可以变皇宫的,需要的仅仅是一张圣旨开宫,当然拉,要是没有圣旨的情况下,也是可以假传圣旨的。

    nbsp王母有母仪天下的说,而正妻也有金口玉言的说法,通过金口玉言建的一座宫殿和拟旨建造的宫殿,其结果是完全不同的。

    nbsp前者是寝宫,因金口玉言。

    nbsp后者是皇宫,因假传圣旨。

    nbsp皇宫是开的,不是建的,妻可以建造一座寝宫,那第二位妻是不是可以拟旨开宫?是。

    nbsp虽说是假传,但传给的是自家人还是假的吗?弄假成真,非圣认证。

    nbsp传承接待是有些麻烦,但总想着自己一步到位那更棘手,王母自损还可以说是照顾,到了正妻在自损,代价更重。

    nbsp假传圣旨建造皇宫,无疑就是自损的行为,死无葬身之地的说,宁可建寝宫而成皇陵,也比假传圣旨建皇宫强,建皇宫死无葬身之地,因皇朝才是正墓,传宗接代已无可能,因皇朝是墓碑,但皇朝不一定会葬妻。

    nbsp这代价是不是很严重?需要一座皇朝墓,为一宫而拿一朝来陪葬。

    nbsp一宫皇朝到手了,但会赔上一座墓,另立新君吗?这可是非常大的转折,说是巨变都不为过。

    nbsp若皇朝为墓,在皇宫另立新君,这个怎么说来着?孤君奋战。

    nbsp毕竟连皇朝都陪葬了,那群臣上皇更别提,全部死光光,新君真是新君,未必还能纳妾,除非是有谁做媒,不然纳妾无望,好好的一座皇宫,也就会沦为一座家,还是个孤家。

    nbsp孤家寡人是不是挺可笑?嘻嘻。

    nbsp正妻自陨,妾身是在的,但纳妾是需要资本的,而新君唯一拿的出手的资本就是这座皇宫遗产作为聘礼。

    nbsp这是聘礼,请做媒用的,而不是嫁妆,皇朝娶妻,好歹有那么一座天下可以分,到新君由于转变太大,那是一无所有。

    nbsp额...好像也不是完全一无所有,拿的出手的还是地位不是,这地位就不是可以分的东西了,要拿来做嫁妆吗?哈哈。

    nbsp当地位拿来做嫁妆,一无所有的新君,又配得上妾身吗?那妾身凭什么要委身下嫁?

    nbsp是吧。江郎

    nbsp嘻嘻。郎君。

    喜欢。

第584章 江郎[2/2页]

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