第595章 毁恨[2/2页]

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    ，那么根骨是不是也同样？是不是终究只是具备资质？

    nbsp基础、根骨，资质。

    nbsp这三项哪个更重要？我们觉的都很棒，但要是基础没了，根骨没了，仅存的是资质，而这样的资质由于没有载体的原因，检测不出来，它是隐性的，但有这么一份资质傍身，终究是比离谱顿悟实在。

    nbsp极道之力，在无基础，在无根骨的情况下，全力以赴可能吗？不可能。

    nbsp极道呀，通常很极限，这样的极限很难突破，可以全力的就算有，那都是少数，至尊可以全力以赴，那是因为它们有过基础，有过骨头，资质虽说愚钝，但也算是有了，所以这变态才能稀松平常的全力以赴，但这都是虚的，仅在此世一方。

    nbsp基础已消，根骨已磨，资质已淡。

    nbsp复原了这个至尊，和原来基本一致，之所以是基本则是因为这三个玩意有过，其中资质是最少的，也是最强的，所以它活到了最后，成为隐性的东东。

    nbsp这些资质不在学生身上，而是在生灵身上。

    nbsp生灵本有过基础不是？但消了。

    nbsp有过根骨不是？但分了。毕竟复原在造出根骨的同时也要进行分离，这样生灵留下的就只有资质。

    nbsp学生愚钝，资质不行，但资质这玩意也是学生带来的，当长江后浪推前浪，这前浪呀，淘汰了。

    nbsp一份资质的差距，经岁月的流转，淘汰成为了必然。

    nbsp一句话：老了。

    nbsp看不懂年轻的作为了，仍有的那么点才华拿来守旧吧。

    nbsp时代淘汰的产物，在无可取之处，唯一能拿的出手的只有那旧日的荣光了。

    nbsp虽说宝刀未老，但也不复当初了，挥挥就是那么一刀，仅剩的余力，也是仅剩的全部，因是守旧的缘故，这样的一刀只能用来守，无进取之能，这一刀是用于内部斩草除根用的。

    nbsp守久了，不知好坏，不明所以，不守了，带着荣耀说拜拜。

    nbsp这一刀下来本是在无资质之差，但不知好坏呀，更不明所以呀，所以资质是从隐性转变成了显性，存在差别，但这不重要，重要的什么？资质完整了？可以出个至高了？哈哈。

    nbsp老朽

    nbsp甘心老迈吗？那肯定不甘心。当年老力衰，又一次的听天由命了，又是一位带着使命的至高，不过这份使命更为隐晦，又是一个不可知其行，但不在是禁忌，可这样的一个至高真的会谋生吗？

    nbsp难。

    nbsp守旧是守成不错，但成也是败。

    nbsp不明所以，犹如身处黑暗，在黑暗中挥出一刀，带着明确的目的，那光明是出现了，是成了也是败了，所以不明所以的一刀，那砍了就是砍了，未必要所有得，毫无目的性的一刀，兴许杀生无数，兴许流传千古。

    nbsp那么是光明牛哔，还是光阴厉害？未知。但可以肯定的是，要是光明建立在失败者的脑门上，无疑很次。

    nbsp淘汰的家伙无疑是失败者不是，失败者砍出来的光明，这可以源于失败的东西，那这样的光明能是什么好玩意？一叶障目利一时。

    nbsp但怎么说？荣耀加身还是没什么大问题的，虽说可以理解，但这样的荣耀也挺可笑的。

    nbsp要是淘汰者一直属于人的范畴还好说，毕竟对人的要求不能太过分，毕竟还小，所以守成是不错的，荣耀也是应得的一份功名，但这有个前提，是这么个小人，可要是淘汰之前曾是天呢？那守成的荣耀就是就是一个天大的笑话。

    nbsp当然，每一个天都应该不会这么笨就是了，但笨蛋也不是没有，闹出笑话也是有可能的。

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    nbsp分分的话。

    nbsp若是天...自尽。

    nbsp若是地...藏匿。

    nbsp若是人...荣耀。

    nbsp这是淘汰者的三刀。

    nbsp天长自尽，地久深藏，人恒岁短。

    nbsp每一刀都是完蛋，自裁没的说，而深藏的一刀挥出去了则是藏在黑暗，它会起到什么效果都是未知的，人恒岁短那都是带着目的性的搏一搏。

    nbsp大人物干小事，这是降。

    nbsp小人物干大事，这是升。

    nbsp反正吧...淘汰的适宜怎么说？守久了耐不住性子很正常，那守成守的其实是一个恒。

    nbsp在解释一番：我淘汰了，守个恒，把你们全部淘汰，当你们全部淘汰了，我还是淘汰的家伙吗？还有淘汰这回事吗？

    nbsp说白了，治治淘汰这个病。

    nbsp当出现第一个淘汰者，往后是不是接二连三？有可能不是。要是接二连三，干脆全部淘汰，要不是守个天长地久的，迟早会有那么一天重启，这一类叫老古董。

    nbsp老朽是败退的，老不死是空守的，老古董是守成的。

    nbsp怎么说？守也是挺麻烦好吧。

    nbsp.......

    nbsp难以两全只是为难，而往后是更为棘手的疑难杂症。

    nbsp是两全难，还是疑难更难？各有千秋。

    nbsp两全更难，疑难更多，多了就需要时间处理，要是没这个时间那就会变的棘手，两全之难则是难在需要冒险一试。

    nbsp辉煌是不是冒险？是。

    nbsp磨骨是不是冒险？是。

    nbsp两全趁早，疑难挽回。

    nbsp这该聊的聊完了，第三刀的区别是多少的问题。

    nbsp多则如全，少则如宝。

    nbsp另外则是作一些修葺了，没有旧体的情况下锁喉有些麻烦，可要是具备旧体，这就不是很麻烦了，自伤的过程可以省省，旧体可以是自伤的药，当旧体消耗殆尽了，锁也套上了，届时则是难以灭身，难以自伤。

    nbsp在有则是持刀的问题，怎样持刀。

    nbsp奇观的作用相当于创造了一个天然练刀的环境。

    nbsp执刀明意，握刀掌生，持刀配己，自己铸造的刀那是与自身最好的配合，这持有就是看看把身体哪一个部位拿来练刀，一刀练成，这个部位自然脱身而出成为与自身相匹配的器，可以承载全力以赴的极道宝器。

    nbsp极道全力以赴是很可怕的，不然也不会有什么极限之名，这样的器一般只能挥舞一次，一次器消。

    nbsp器是身展相当于一生之力，自身又是一生，两生即是全力，一加一大于二的全力，用一次就会报销，器消身无损。

    nbsp这是全力以赴只能用一次的常规宝器，但未必只能用一次，这要看存在几刀，存在第一刀，第二刀，持刀可用三次，这是非常规的情况，但基本上是使用一次，使用一次刀还能尚存，代表能用第二次，但可以退休了。

    nbsp谁也不确定第二刀挥下去这刀是不是会报销掉，一刀砍下来那刀也就绣了，而第二刀重的是刀身，在挥一刀诚然大于一，等于二，但不会超出二，若刀身锈蚀，第二刀就是完蛋，不然怎么说到了退休的时候呢？奇观这玩意虽说可以除锈，但本身不是为了除锈而存在的，除锈相当于是附带的产物。

    nbsp理论上是可以挥出三刀，但通常第二刀就会报销，不过一次性够够的了好吧，大于二的全力以赴足以解决超出自身极限的问题，不过有个玩意叫刀墓。

    nbsp这意味着第三刀不完整，第二刀和第一刀也一样，挥出第三刀器器是不会报销，但会成渣渣灰，普遍上来讲是刀墓居多。

    nbsp上上正轨的档次：一个是木，一个是林，一个是森，分别代表一二三。

    nbsp一刀是木，只有第三刀没有挥出来，那本质上都是木，大小的问题，不是太重要，木木多了可以养大不是，在有木的情况下存在第二刀则是林，存在第一刀则是森，刀刀是拿来用的不错，但也可以拿来种田。

    nbsp一生所持是宝刀不错，但有些刀却是从木上面削的，这相当于解锁的自身的全力，比一次强。

    nbsp不过...

    nbsp身体上有很多很多部位，那可以选选，但要是身体上没有很多部位还能脱窍吗？

    nbsp无体塑身，脱身是妄想，无旧体之说。

    nbsp无躯脱窍，亦是同样。

    nbsp无躯怎么脱窍？扯蛋。

    nbsp无壳怎么持刀？扯蛋。

    nbsp想要持刀身体至少要拥有两个部位，若仅有一个则是脱窍无壳持个屁，成木的说，一如奇观，只不过这次成是的木。

    nbsp要是无躯脱胎锁身。

    nbsp奇观是困，脱胎是锁，困困还可以玩玩降临那回事，但枷锁则需要钥匙了，现有的钥匙那就是奇观了，以奇观来解胎锁，同时奇观摆脱受困，这是互补，虽说现在连第一刀都是一个半成品，但可以把互补的未来拿来用用不是。

    nbsp互补了是不是拥有两个部位了？是的。这两个部位是两只手，我们更喜欢叫双全手。

    nbsp一有意而生掌，二握以持刀，刀器之初是很短的，别指望刀很长，能有手掌那么大就很不错，兴许就是个指甲盖，与其说是挥还不如说是丢。

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    nbsp咳咳！挥好。

    nbsp挥的还能有，丢了兴许么有了。

    nbsp双全手呀，不造多了，两根手指呗，一根食指，一个小拇指，因尚小，所以小拇指持刀呗，有些时候越小才越全，所以刀刀短点潜力才能更足，不然得多了，有得有失，所以这把宝刀呀，当时食指的指甲盖，这就挺不错。

    nbsp这指甲盖润润的，但这只是表面上，要是侧面这东西可是见血封喉的玩意，凶猛的狠。

    nbsp撕撕....哈哈！

    nbsp这回事是拿未来的东西给未来用，是不是用的很好？不错不错。

    nbsp还有什么要修葺的吗？好像无了吧。

    nbsp少则宝咳咳。太为难，算了。

    nbsp聊聊第三刀的威力？全过于浩瀚，至于宝...威力十足，通常是拿来补生用，要是拿来对敌...

    nbsp若全，全废；若全，完全。若宝，懊悔；若宝，毁恨。

    nbsp完整的第三刀可是很凶残的，就算在小那也不可小视的说。

    nbsp一刀消因，一刀磨身，一刀...毁的是什么？得想想。

    nbsp毁的...应该是类似于灵魂的玩意，这样的毁就像是把灵魂层面上的事物搅的乱糟糟的，但只能说类似，正确来讲应该是制造冲突让其自毁。

    nbsp若本身米有冲突，那存在即是合理，毁不了一点，如相生而无相克，没得毁，顶多是让相生对立出矛盾，那么矛盾各有所持，会产生冲突吗？只有存在克制那就会产生冲突，从而自毁，当不克制矛盾，那矛盾则会融合。

    nbsp相生无自毁之理，克盾制矛大可不必，若毁恨来临，坦然一点比什么都好，空手而归，毁恨自清。

    nbsp相比正的懊悔，我们更喜欢清的毁恨，改邪归正更多的是吃不消，要是吃得消，那就是还上一份清白，如面对毁恨空守，懊悔自明，毁恨自清。

    nbsp空守躺平任搓，这点咸鱼就做的很不错。

    nbsp结束！

    nbsp下一个话题。

    nbsp沙漏！

    nbsp......

    喜欢。

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