第597章 迟钝[2/2页]

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    nbsp;   nbsp一脉相传，更是一脉单传，亲传是单传，若这一脉凋零了，后代亲传也凋零了，这门绝技也就失落了。

    nbsp这很正常，少数家伙费劲千辛万苦开出来的羊肠小道凭什么让别人也可以走？这不公平。

    nbsp亲传那都是法外开恩的结果，因自身想要传下去，寻份私情。

    nbsp若这一脉不徇私，就算是开辟的始祖，亦无资格传给谁，作为始祖，它们是没有亲传给谁的资格的，就算是单传，除非这一脉开恩了，始祖才能给这一脉除了单传之外留下传承。

    nbsp单传是这一脉的法外开恩，但它们开了先例，始祖就能留下传承了，也叫吃绝户，当然，规则不变，这一脉的绝技只在这一脉流传，只要这一脉在世，那么传承与否还得看这一脉允许不允许。

    nbsp有资格传承了，不代表就能传，首先得要人家同意才行，同意了才能在这一脉的子嗣中找这么一个合适的家伙继承。

    nbsp额...这是继承。

    nbsp很严格的继承。

    nbsp作为先辈，那是拥有一票否决权，亲传是私事，这是例外，若是继承，先辈当中只要有一个不同意，那就没戏，就算是同意了，也是从它们的血脉中挑选。

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    nbsp如先辈传给至亲，至亲又有子嗣，而子嗣可以继承，但一脉就是一脉，除非先辈凋零了，至亲也凋零了，子嗣才可以继承，当子嗣继承之后不在有一票否决权了，它们能决定的只有自己这一脉，传与不传由这一脉的子嗣决定。

    nbsp子嗣决定不传了，自无谁可以继承这一脉。

    nbsp专行最好最好的情况，在数量上都是恒定的。

    nbsp先辈只有十个，亲传也只有十个，先辈少一个，亲传多一个，亲传的子嗣也是一样，亲传少一个，子嗣多一个。

    nbsp专行是恒定的产物，只会少，不会多，除非是吃绝户。

    nbsp那么这个绝户是怎么吃？

    nbsp比如这门绝技的持有者，全部挂掉了，这就可以吃绝户了，而代价也是相当于的严重，轻则绝后，重则孤寡。

    nbsp绝户只有一种情况下可以吃，那就是先辈全部允许，之后的单传也全部允许，这样当它们没落了，也到了这门绝技解封之时。

    nbsp要是这样，会不会有谁坏坏的，故意让这些家伙没落凋零以求解封？有可能的好吧。

    nbsp先辈允许是一。

    nbsp亲传允许是二。

    nbsp继承允许是三。

    nbsp当没有这三道允许的情况下吃绝户，每一道就是一份诅咒。

    nbsp先辈的诅咒是苛责，也就是需要付出额外的代价，本来绝技的难度是一，拒绝多了难度加高，最高的难度则是谁都修不成，百分百的说，这是全部不允许，自然也没有亲传这回事，自此唯一。

    nbsp若有部分家伙允许，则难度变高，到了亲传这则是绝后处理，这一脉本是不传的，但徇私亲传是破例而为，所以当亲传不允吃绝户的则会绝后，当然，亲传不允也就没有继承这回事了，要知道这绝后可不是绝子嗣那么简单，如没有未来可言，那也是绝后。

    nbsp绝子绝孙那都是轻的，重的则是么有未来可言。

    nbsp到了第三道继承的关卡，要是它们不解封，那就是孤寡了，这孤寡怎么说？比如说亲朋好友的通通疏远，这是轻的，重则反目成仇。

    nbsp吃绝户是很香，但那代价也不是谁都可以承受的。

    nbsp要是三脉全部都允许了，而始祖又还健在，那可以有传承，这样的传承不在仅限于一脉当中，也就是天下生灵全都可以继承，但传承是有限的。

    nbsp先辈只有十个，可以继承的传承也只有十份，这是专行的绝技。

    nbsp这是定数。

    nbsp或许继承者，想要发扬光大，但那是它们没有经历过先辈的艰辛。

    nbsp多数家伙开辟大道尚且艰难，少数家伙开辟一条道路的难度可想而知，在坚固的壁垒，它也只是坚，但困难时另一回事，它是困。

    nbsp羊肠如同迷宫，在迷宫里兜兜转转一事无成，最终在前功尽弃之时峰回路转，这成的是不是很可笑？哈哈。

    nbsp当谁一直在迷宫里蹉跎岁月，放弃之时却意外的成功了，这笑话叫白发少年头。

    nbsp是成了但却悲凉，这也是定数的缘由，因它们觉的很可笑，很悲凉，若它们能提前知道会峰回路转则定数可变，那需要前赴后继。

    nbsp多与少是完整的。

    nbsp多的排除了，少的无后，既无后何来后继之说？没有。

    nbsp所以这样的前赴后继是指休息，在迷宫里面绕久了，休息段时间在试试，若悲凉的结果改变了，那将是青丝。

    nbsp一缕青丝一脉相传，这就不是什么单传了。

    nbsp青丝传世，世生经血。

    nbsp青丝传生，世生脉络。

    nbsp这是血脉的传说。

    nbsp定数可变，变的定数是记数，气数之一。

    nbsp那么可以先知吗？很遗憾不能。

    nbsp若仅仅是迟钝的顿悟，并不能。

    nbsp这需要另一种顿悟促成，那是循序渐进的积累，它们积累了非常多的奇思妙想，所以省略了过程，完成了异想天开，但也由于异想天开的多了，不在有异想天开这回事，故没有先知了，这是挂果太多了导致的。

    nbsp尽管迟钝期间有非常多的分支，事事不一定会朝着最坏的方向发展，但要学会处理最坏的结果。

    nbsp万般皆下品还算是好的，至少有圣贤书不是，可要是万般皆废呢？怎么解？不足以普传，又偏偏要四处宣扬，形成了先后之差。

    nbsp当此削彼长，万般皆废已然形成，很难解的好吧。

    nbsp优胜劣汰，适者生存，物竞天择的，不是很难解了，而是很难活，生存可不是生活，难活还活吗？难活不活了是解难，区别只是活到怎么时候罢了，不想艰难生存，也不想活的难受，活到什么时候，什么时候作罢。

    nbsp这是万事皆休。

    nbsp都万般皆废了，不万事皆休，还想干什么？嗯？这样的不想活，只是不想活的难受。

    nbsp万事皆休不在人为，或者说这个整体是不是要万事皆休，个体说的并不算。

    nbsp这是地灵。

    nbsp若地灵当世万事皆休，这是其一。

    nbsp至于天...它们玩的是谋生，比如说料理身后事，今生很难呀，所以不玩今身了，玩来生。

    nbsp这是天行往生。

    nbsp至于人杰...它们活在当下，它们所望的则是重新来过，当世很难，可要是很难的当世，自己从头再来，还难吗？易了。

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    nbsp地灵：皆休。

    nbsp天行：往生。

    nbsp人杰：重活。

    nbsp皆休容易理解，什么事情都作罢了，往生和重活是不是太虚了？那实际一点。

    nbsp若是适者生存，而自己是不适者还能生存吗？若不能，那是不是可以料理后事了？是。

    nbsp说白了，可以办丧事了。

    nbsp要是活的很难，而自己还想要活下去，是不是可以冲冲喜？是。

    nbsp这个可以办喜事，冲冲喜为了重活一世。

    nbsp丧事可以说是葬礼，而喜事联姻呗，一个家伙活的难，二个家伙同样难，但两个家伙好歹可以互相安慰不是，又或者说出出气？不过生活都挺难过还是安慰安慰的好。

    nbsp这叫什么来着？额..相濡以沫。

    nbsp至于丧事一句话：我是准备身后事，但还没有死，挂了才照旧。

    nbsp这叫未雨绸缪，而未雨绸缪的很适合当出气筒，因它们对于今朝不是那么太看重。

    nbsp这和相濡以沫的这么一结合...啧啧。

    nbsp这个沫沫既把绸缪当出气筒，也时不时的体贴安慰一番，那感觉怎么说？怪怪的。

    nbsp那这是喜？还是丧？估计绸缪要是挂掉了，这个沫沫也会陪葬，说白了就是日益熏陶久了，别看着绸缪不怎么吭声，但老是认真的说丧气话好吧。

    nbsp这是夫妻。

    nbsp不过...夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。

    nbsp要知道万般皆废是很恶劣的情况了，若非万事皆休，夫妻不可能结合的，有缘无分的说。

    nbsp所以呀，夫语默言，不觉智取。妻随蒙难，不明酸楚。不过若没有各自飞飞飞，有万事皆休吗？

    nbsp万般皆废，地地灵不灵的得看情况，有各自飞，无需撮合，没有各自飞也撮合不了。

    nbsp当无各自飞，万事皆休相当于养精蓄锐，也就是冲一把，看看能不能把这个废给除掉，以世界的本能来讲，不会以撮合为主，若有余力才会进行撮合，比如当有这么一个废材了，才会撮合一对怨侣，要是没有废材这回事，想撮合也撮合不了好吧，没有爪牙干瞪眼。

    nbsp要是干瞪眼能撮合，那还要废材干嘛？怨侣不更给力吗？要理想有理想，要追求有追求。

    nbsp废材能干吗？引领潮流？呵呵哒。

    nbsp当一个家伙不废了可以解决全废的问题吗？不能。一把钥匙诚然可以开很多锁，但开的锁里面藏着的要是废品呢？

    nbsp引领是次，开锁是赌，至于撮合...对废材本身来说撮合是排在最后的，哪怕它是最优解。

    nbsp趋于自身的利益则是引领，开锁是兼顾，而撮合则是尽人事，听天命，不由自主。

    nbsp站在废材的角度，引领是平常，赌几把那就是修福了，夫妻可以各自飞，撮合什么的可以算。

    nbsp站在世界的角度，引领你个鸡毛，开锁知道吗？开锁！！！

    nbsp站在夫妻的角度，开个屁，撮合知道吗，你这个笨蛋！！！

    nbsp站在我们的角度，理智些，引领久了，过足瘾了，提携一个家伙，在来个指腹为婚，不过这是出于理智就是了，情感上则是引领久了，提携那么个家伙后废材可以带着理想含笑九泉了，不过无论是理智，还是情感，那都是有偏向的，在完美一些，就是指望那被提携开锁的能作媒了。

    nbsp这是不是太完美了？嗯。不过都万般皆废了，不完美些行吗？要是在恶劣一点，那还有恶劣这个说法吗？过世过世。

    nbsp这是荒无。

    nbsp竭泽而渔，油尽灯枯，世荒已是良行，不过那时候真的还会从良吗？或许会吧。有些时候无良真的比赤邪挣扎的更狠更厉更凶。

    nbsp若在世，荒是良行，可要是不在世呢？那还算良行吗？或许不算了。

    nbsp赤主贤德，犹未可知。

    nbsp反正过了，纠结这个没什么太大意义，还能逆转不成？扯蛋。

    nbsp迟钝还可以解决，过世这回事无解，逆转纯属扯蛋，转世才是靠谱的，无非是怎么转的问题。

    nbsp在聊聊另一个顿悟？

    nbsp可以有！

    nbsp不过在此之前先补全一波地灵，万事皆休是不是太丧气了？啧啧。

    nbsp那么...只争朝夕怎样？未来太远，生命太长，只争朝夕。可怎么争？真的那么好争？嘿嘿。

    nbsp朝夕...这是万事皆休的另一个体现，但不好争，也更难争，首先得知道争的是什么。若万般皆废，争的是一口气，但这口气只是一个结果。

    nbsp至于怎样争...英雄气短，我命休矣，功败垂成，若争的是这么一份失败，还争吗？是不是很可笑？哈哈。这口气是要是争下来则必然会迎来失败，要不怎么说万事皆休呢，因到了一定的地步没有在争的必要。

    nbsp除非世界要争，那生灵自当奉陪，要是世界不争，那就算了，这回事争不争的不在于个体，而在于世界，世若争，生自争，世不争，皆休。

    nbsp不过世界一般是无争，比如说想争争不了，既然争不了，那争什么？没必要。

    nbsp不争皆休，无争作罢。

    nbsp要知道在世不显的情况下，根本不知道争什么，真以为是随便就可以争的？不是。

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    nbsp世无争，作罢已是争过，如同世想争争不了，而生灵也是类似的情况，虽说争什么都可以，但在世未允的情况下，争什么错什么，可争却不能，自当作罢。

    nbsp这是自无不允。

    nbsp要是世界允了，那争什么都是正的，如打家劫舍，烧杀抢掠，无恶不作，这都是可以争的不是，无非是看自己想争什么，失败又怎样？过瘾了。但这有一个前提，那就是世界允许，这相当于解放生灵的束缚，干什么都行，那么...只争朝夕，为所欲为，而这叫乱世。

    nbsp乱世多豪杰，这等豪杰也别名浩劫。

    nbsp如世界发号施令，那一个个的罪魁祸首都会出来冒泡，当然，有些家伙是不合格的，如世界发号施令了，一些不合格的家伙往往会把罪责甩到世界脑门上，毕竟是世界发号施令的不是？这口黑锅可以甩。

    nbsp说实在的，罪魁祸首真的不多，它们往往死的非常早，朝夕之争可不是活的越久越好的，随心所欲才是正经的，但随心所欲别人不能忍不是？那行！全干掉。但在万般皆废的情况下一个个罪魁祸首跟平民没有什么差别。

    nbsp能干掉一个是一个，真未必能干掉全部，被反杀不要太很正常。

    nbsp若英明的全部早早的死光光了，那存活下来的都是些什么渣渣？这样的乱世其实本应如昙花一现，可要是英明的少，愚顿的多，那这样的乱世也就开始连绵了。

    nbsp所以世界会允吗？不会的。万般皆废本就是很恶劣了，清洗是完不成的，所以呗，可以争，但又不能争。

    nbsp站在世界的角度，争即是就错，既然是就错，有争的必要吗？么有。无非呀...玩玩。

    nbsp世界玩玩，大家图个乐，结果与否不重要，清洗不了那就算了，玩个开心，玩完了，万事皆休。

    nbsp夫谋来生的原因之一：玩完了。

    nbsp万事皆休还玩个屁，滚蛋滚蛋，不过都万事皆休了为什么还有夫妻的出现？猜猜呗。

    nbsp当贫民全部玩完，遗留下来的贱民又想要依靠了，由于奢望，这就让本不该出现的家伙又冒出来了，当然，这其中也有贫民挂念的原因，毕竟绝情不是谁都做得到的。

    nbsp由挂念而成希望，由奢望故而重现，当夫妻各自飞，顶多是回头瞅瞅这片树林。

    nbsp额...妻有些特殊...她们可能会留下...

    nbsp夫语：离开吗？

    nbsp妻言：你觉的妻能离开吗？妻是离不开的，除非是带离。

    nbsp夫语：当你步入历史回廊，若一切画上一个圆，这样本夫君可以来接你。

    nbsp妻言：但你会画上一个难民的圆吗？就算你乐意填这么一份磨难，它们也不愿意。

    nbsp夫语：娶妻真难...

    nbsp妻言：嘻嘻。这是一个你等我，还是我等你的问题，但通常来讲，妻是等不到你的，因这份磨难并非你一个人可以决定的，就算你愿意，无非也是独自赴约，一如独立离开一般。

    nbsp夫语：那夫君要是赴约，你会等吗？

    nbsp妻言：等不等不由我，要是不曾在等了，则恨君生迟，这是我等你，但没等到，可你又赴约了，但晚了。

    nbsp夫语：要是本夫君等你呢？

    nbsp妻言：同样是等不到的，当历史更迭，初生的我很小，你等到的不是妻，而是小妾，我们相见太早，所以呀，正常来讲，你等不到我，而我也等不到你。赴约是磨难，等久是煎熬，而于本妻而言一样，久等是煎熬，磨难在当下，磨难非我所愿，也非你所想，煎熬更是难受，这是两难的离别情。

    nbsp你不觉的各自飞挺好吗？

    nbsp夫语：好吗？

    nbsp妻言：不好吗？你有你的前途，我也有我的期望。问你一句：你愿意放弃你的前程吗？

    nbsp夫语：不愿。

    nbsp妻言：是呀。你不愿。那你觉的妻愿意放下期望吗？

    nbsp夫语：不知。

    nbsp妻言：因难才想从头来过，若明天会更好，自不会期望从头在来，妻是愿意放下期望的，因它更期望明天，而这份明天代表着你的那份前程。

    nbsp夫语：当我没有了那份前程，我还有什么？

    nbsp妻言：一位妻子。

    nbsp夫语：若无前程可言，夫君也要瞑目了。

    nbsp妻言：前程真的那么重要？

    nbsp夫语：若有一妻，前程不在重要，但总要给那个未卜的前途画个完结不是？

    nbsp妻言：留妻守活寡？

    nbsp夫语：你有更好的明天了不是？

    nbsp妻言：这仅仅是对于你来说的两全其美。

    nbsp夫语：若有所思，心有所想，朝朝暮暮一样是和睦。

    nbsp妻言：所以呀，大难临头各自飞，因你始终在挂念着你的前程，不曾全心全意。

    nbsp夫语：若没有那份前程可以全心全意。

    nbsp妻言：若你没有那份前程，你根本不会知道这么多。

    nbsp夫语：......

    nbsp妻言：君生我未生，我生君已成，我恨君生早，君恨我生迟。

    nbsp夫语：本君无妻。

    nbsp妻言：你都成了，你说妻还有生的必要吗？娶妻和下嫁让你选，你选哪个？

    nbsp夫语：娶妻。

    nbsp妻言：为什么？

    nbsp夫语：有负。

    nbsp妻言：...你们平常不是挺聪明吗？

    nbsp夫语：确实有负好吧。

    nbsp妻言：那只是你们这样认为，良缘是一见倾心的，无嫁娶之说。

    nbsp夫语：有过？

    nbsp妻言：不是有过！而是有！

    nbsp夫语：有！

    nbsp妻言：嗯。有。

    nbsp夫语：怎么有？

    nbsp妻言：休息。

    nbsp夫语：那万事皆休...

    nbsp妻言：夫妻的事难道不是事？皆休之列。

    nbsp夫语：这还真是有事皆休，无事生非。

    nbsp妻言：那争的是什么？

    nbsp夫语：万事皆休。

    nbsp妻言：自无不允...予世无争...

    nbsp夫语：那...

    nbsp妻言：真是迟钝。

    nbsp夫语：可惜...

    喜欢。

第597章 迟钝[2/2页]

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