第626章 复生[2/2页]
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nbsp其二：转折。
nbsp不在遵从奴隶制，而是从奴隶制的基础上转折，在狩猎于荒，这样奴隶制便成了新制度的基石。
nbsp驯兽师？哈哈。
nbsp这样的转折是把奴隶当兽来训，训成一个个兽奴，直至驯服荒兽，当然的，一个个奴隶也将因此而失去野性。
nbsp这是调制。
nbsp因原本的制度需要做出调整，非常普遍的调制，但调整过一次，就要调整第二次，而当享受过调制的便利，真的会每一次到最后关头在调整吗？早作调整，晚了。而晚作调整，亦可能迟了，未必能回旋。
nbsp这是调制。
nbsp早是晚，晚是迟，迟回调，制新迎旧。
nbsp非常热门的调制，调制了一头荒兽，开不开心？国宝。当有这么一头荒兽，下一次调制难吗？不难。
nbsp这是调制之易，因每一次调制都会增加一项底蕴，而这样的底蕴便是回调的关键。
nbsp奴制可以转为调制，但调制不是奴制。
nbsp若是对垒。
nbsp虽说调制的手段多，但奴制防御还不行吗？是吧。
nbsp制度上是平等的，无非是多的是攻，少的是守，不过当调制步入回调的虚弱期，那...嘿嘿。攻守易型了。
nbsp奴制：欺负咱这么久，给个交代呗。拿头荒兽来赔偿！！！
nbsp调制：你们这是落井下石！乘调之危！！
nbsp奴制：咋滴？不服？非要...我们来抢吗？嘿嘿。
nbsp调制：抢是犯法的。
nbsp奴制：不不不。这对于奴制来说是狩猎。而猎物虚弱时是最好的狩猎时机。
nbsp调制：魔教！
nbsp奴制：嗯。魔教！
nbsp若镇压混乱需要一位皇，之后形成了荒兽，而奴隶犹如荒兽的血食，要么转折，要么背叛，但除了这两项之外还有另一项。
nbsp魔教！
nbsp荒兽的脑子大多不太清楚，而且把奴隶当血食，那么当一位魔狩猎荒兽时，奴隶会帮忙吗？或者说荒兽有那个智力叫奴隶帮忙吗？
nbsp野蛮有，荒兽有吗？没有。
nbsp虽说奴隶可以主动帮派，但荒兽要是把奴隶当血食，奴隶会主动吗？哈哈。
nbsp故魔狩猎于荒。
nbsp这是外力。
nbsp当成荒兽之日，面临的是魔的狩猎，不过这只猎物是很强大的。
nbsp荒兽有虚弱期这回事吗？没有。虽说是狩猎，但荒兽也不是正儿八经的猎物。
nbsp这样的荒兽会跑，会逃，会臣服，会求饶，同样会硬钢上线。
nbsp以兽性为主导，趋于本能，而无理智，所以这是一场狩猎，天长日久的狩猎，无论荒兽作出何种行为，魔都不会在意，它在意的就是让这场狩猎持续。
nbsp持续到什么时候结束呢？持续到奴隶学会狩猎。
nbsp魔狩猎于荒，奴会猎于魔。
nbsp若能猎魔，自可捕兽。
nbsp狩猎犹如一个陷阱，而这个陷阱里缺少的是诱饵。
nbsp奴是捕猎荒兽的诱饵，同样魔也是奴的猎物，若奴隶不足以猎魔，自当成为捕兽之诱饵，而当荒兽吃下了这诱饵，自此成为魔兽。
nbsp若奴隶足以猎魔，荒兽也会跳进狩猎陷阱从而退却，那时荒兽不在是荒兽，而是野兽。
nbsp说白了，就是魔摆下了一个陷阱，若奴隶不成为野兽，猎魔无望，因只有野兽才能敏锐的感知魔的弱点。
nbsp魔有弱点吗？开玩笑。所以是感知，这样的感知是一种蜕变，而无论荒兽做不做出蜕变，都在陷阱里，荒兽要做的便是把魔推进这个陷阱，而想要把魔推进这个狩猎的陷阱，则必须成为野兽，因野兽才有这个感知。
nbsp要是成为了野兽，还是荒兽吗？不是了。而不成为野兽，狩猎一样是陷阱，时间久了，奴隶一样会蜕变，会猎魔，因魔头挡在它们的前面，让奴隶认为一旦成为老大，就要面对魔的狩猎。
nbsp荒兽可以逃脱魔的狩猎，但奴隶行吗？必死无疑。
nbsp所以奴隶的感知中，必须要猎魔，哪怕魔在狩猎荒，而当猎魔时，奴隶是不是比荒兽更强了？额...不说比荒兽更强，但却跨出了与荒兽不同的另一步，当第二步走出来了，荒兽也当沦为野兽。
nbsp要是沦为一只只谁都可以猎杀的野兽，荒兽愿意吗？若不愿，荒兽消散，魔没有弱点，但消散的荒兽却可以给魔制造出一个弱点，让一个个奴隶猎魔成功，制造出魔兽。
nbsp魔狩猎于荒，荒围猎于魔。
nbsp当两者都在陷阱里，奴是猎魔，还是猎荒？荒是猎不了的，因和奴是一体的，所以呗，只能猎魔，但魔又没有弱点，所以在感知弱点的同时，亦在猎荒。
nbsp当猎了魔，魔兽诞生。
nbsp不过其中是有意外的，比如荒兽在最后关头清醒了，自散了。
nbsp这样即无魔兽，又无野兽，有的是犹如野兽般的奴隶。
nbsp为什么会这样呢？嘻嘻。
nbsp要知道魔兽可是会一直针对奴隶的，不过针对的是潜藏的荒兽就是了，若荒兽泉下有知，想必也不太乐意一直被魔死咬着不放，太难缠了。
nbsp这样还不如沦为野兽，好歹有出头之日，奴隶猎杀的多了，荒兽表示死灰复燃。
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nbsp包藏祸心。
nbsp奴隶猎魔失败，同样的魔也猎荒失败，而荒亦同样，一个个的都失败的，但站在荒兽的角度上：我赢了！
nbsp因魔奴，败更多。
nbsp少了荒兽带来的弱点感知，猎魔几乎是不可能成功的，与之相应的则是毁灭。
nbsp是不可能成功，但也绝不会失败，魔会毁灭所有的奴隶，直至同归于尽。
nbsp当没有了奴隶，奴制还存在吗？只是存在过。
nbsp无奴，无魔，无兽，但有过。
nbsp这样当重启奴隶制，后生自然有的选了，是选择成为野蛮之上的野兽，还是选择入魔。
nbsp不过也可能出现另一种情况。
nbsp当野蛮生时，会出现魔兽以及野兽两回事，而野蛮便是当时的极限。
nbsp这时后生可以选择屠戮野兽，也可以选择与魔兽争锋相对，当把野兽屠光了，新一代的荒兽，同时魔兽也会掀起浪潮，重新狩猎于荒，只不过这一次多了一个野蛮的变数。
nbsp同理，要是屠戮魔兽也一样，这是新一代的魔王，只不过野兽不会形成兽潮就是了，但奴隶真的能屠戮魔兽吗？抱有很大疑问。干掉几只魔兽，在互相残杀？差不多。
nbsp养蛊类型。
nbsp但这样的话，魔不完整了，混搅了，或许会跟奴制产生分割，但荒兽也讨不了什么好，不如野蛮。
nbsp若奴制止步于野蛮...啧啧。
nbsp有必要狩猎吗？没有。
nbsp这是第二步的棘手，别太指望，荒兽不败家，不存在的，第二步还需扶持。
nbsp可皇无了，魔灭了，真的还要扶持吗？不合适的代价是沉重的。
nbsp至于谁来扶持。
nbsp天。先知。
nbsp让奴隶知道野兽的路怎么走，这样的路本身是没有的，但魔灭了荒，所以当奴隶走荒的路，而荒无路可走，这野兽的一步有了。
nbsp若有野兽，则是驯兽。
nbsp野兽通常是很温顺的，但要是驯兽还温顺吗？暴烈。但可以驯服吗？可以。要知道荒与奴本是在一个体质下的，我可以驯服你，你也可以奴隶我不是？不过野兽无智，可以奴隶吗？不行。
nbsp换句话：我可以驯服你，你奴役不了我，因你是野兽，我是奴，除非你它丫开窍了，才会归于奴制中，而不开窍也没关系，当驯服了所有野兽，我就是兽王。
nbsp这是奴制的转变，一个兽王带着一大群野兽和野蛮对掐，野蛮能打过？肯定不行。但这样的路比较次，小道儿。
nbsp驯兽的目的可不是为了仆从，而是为了不在兽性中迷失。
nbsp作为万兽灵长，若野兽启蒙，自然可以在兽性中更进一步，说白了就是拿野兽当垫脚石，走的还是原本的奴制。
nbsp这是扶持出的第二步：比蒙。
nbsp驯兽启蒙，比蛮更猛。
nbsp说白了，荒兽不甘，非得斗下去，那比蒙便是极限了，算是奴制的特产物种，虽说比野蛮更猛，但却是附属，虽说在奴制内，但徘徊在边缘。
nbsp或者说，比蒙可以代替野蛮，但取代不了野蛮的位置，不在正中心。
nbsp要是比蒙取代了野蛮，位于奴制的中心，那奴制不在是奴制而是趋于种族化，这是奴制化一族，其结果犹如困兽犹斗，也就是说比蒙于比蒙之间会内斗的非常厉害，而内斗的根本自然是荒兽在作祟。
nbsp所以说是附属，因不能坐中，不然就是困兽，而靠边站则不同了。
nbsp奴制会源源不断的产生比蒙兽，野蛮充当考官，通过的则是比蒙，而每一只比蒙都可以说是脱离的奴制，所处的位置大概是一望无际的平原。
nbsp口号：永不为奴。
nbsp嗯。脱离了奴制，自不在是奴隶，也没有谁可以奴役它们。
nbsp这样的比蒙很听话，听奴隶的话，但前提是永远做比蒙的奴隶。
nbsp这是其一。
nbsp只有奴隶才能令比蒙听话，而代价是永远的奴仆。
nbsp其二：遵命。
nbsp千万别把比蒙视为奴隶，无论是心里，还是行为，它们可不属于奴。
nbsp遵命的条件之一：你不是奴隶。
nbsp条件之二：没有把比蒙视为奴隶。
nbsp重点是一，摆脱过奴籍吗？若没有，你连奴隶都不如。这是遵命的前提，摆脱过奴籍，而成为比蒙便是摆脱奴籍的方式，所以比蒙会听比蒙的话，因大家都不是奴隶了，但也只是听话，听你的，不代表会动。
nbsp这便涉及到条件之二，没有把比蒙视为奴隶。
nbsp若前在观念，听话而行之，便是我奴，那比蒙可不会听你的，当你是放屁，所以在大多时候，比蒙都只是听话，听听你在放什么屁，犹如石兽，可要是谁签了卖身契，那比蒙也是会动的。
nbsp比蒙说：我动不是因为别的，而是因为你是我的奴隶，而本比蒙，脱胎于奴制，为了诞生更多的比蒙，奴隶当然越多越好。
nbsp这是条件之二的完成方式：当我是永久的奴隶，还会视比蒙为奴隶吗？不会。
nbsp比蒙之间永不为奴，但如果不是奴隶的家伙大量充当比蒙的奴隶，那比蒙也不介意行动一下子，说白了只是保护你而已，连奴隶都不是，为什么要按照你的意愿行动？若你是奴隶，啧啧。
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nbsp要知道比蒙收奴的目的，是为了诞生更多的比蒙，而不是拥有更多的奴隶，而不是奴隶的家伙，成为了奴隶，才可能脱胎换骨。
nbsp当不是奴隶，又成为奴仆，则可以获得比蒙的庇佑。
nbsp当是奴隶，又成了永久的奴仆，则成了比蒙的附属，在特殊的条件下，奴隶的话比蒙会听。
nbsp遵命的情况不是没有，而是很少。
nbsp不听话的比蒙，半成品。
nbsp想要比蒙遵命，在不是奴隶的情况下，使比蒙屈服。
nbsp若势比人强，唯命是从。
nbsp这不是比蒙的骨头软，而是它们会遵命那么一次，而这一次是魔带来的。
nbsp三连败的情况下，荒胜了一筹。而在同归于尽的前提下，魔赢了一次。
nbsp虽说同归于尽不算赢，但有天意扶持，魔赢了。所以比蒙会屈服一次，但也只是一次，而这一次面对不同的对象则是一次又一次，直至不屈。
nbsp当然拉，想要干赢比蒙是很难的，人家可是一步步走上来的，能是吃素的？很强的好吧。
nbsp一个万兽灵长，一个比野蛮更猛，强悍程度可想而知，虽说是半成品，但想要令比蒙屈服直至不屈可不太容易，要是比蒙不屈了，那半成品也大成了。
nbsp遵命这回事吧...咳咳...针对比蒙的训练。
nbsp谁来训练？当然是战斗力强的。
nbsp比如说五帝。
nbsp精通变化的五帝，足以令比蒙屈服一次又一次，直至不屈，因屈服了一位帝，下一次又是一位不同的帝，当不屈了，期间屈服了多少次，面对多少次自己吧，若胜即是无双。
nbsp比蒙在世，嗯...不伦不类的。
nbsp若无皇，无魔，无天，无帝，难以雕琢，雕琢成了，第二步才能走通。
nbsp一步野蛮，比蒙半步，当雕刻成了，野蛮之后才有荒兽。
nbsp前者顽劣，后者赤邪，两个荒兽，不是一回事。
nbsp至于这荒兽怎么来的...比蒙胜一生，在由奴隶猎魔兽，获野兽灵佑而成荒，奴隶制更进一步，至于比蒙分支。
nbsp在无比蒙启灵的情况下，灵佑？放屁。
nbsp同样的，若魔兽凋零，还有反馈吗？呵呵。
nbsp四无换两生，值吗？
nbsp神明来说说看呗。
nbsp神明：咳咳！以你们的本事，扭转乾坤不难。
nbsp那要神明何用？
nbsp神明：要是不讲道理的复活，那世可无神了。
nbsp我们觉的吧，复活一位神，比复活四无简单。
nbsp这是四个问题和一个问题的区别。
nbsp敬神受香火：醒神。
nbsp神明：难道你们不想知道，怎么弄活四无？这样岂不是更完美吗？
nbsp那听听神明的高见。
nbsp神明：咳咳。这说来话长。
nbsp那长话短说。
nbsp神明：其一：受命于天。其二：长盛不衰。其三：争强好胜。其四：血脉交织。其五：落叶归根。理解吗？
nbsp你说呢？
nbsp神明：额。
nbsp一：受天命而行。
nbsp天命是什么并不重要，重要的是结果，比如说受的天命是当皇帝，那成为皇帝之后该寿终正寝了，因天命已然完成，该死则死，所以得想好究竟受怎样的天命，怎样的天命更为长久。
nbsp例如行善，受天命行善，一直行，故有始无终。
nbsp例如作恶，亦是同样，可以一直作。
nbsp这样自可回天，一己之力足以，至于寿终正寝，前赴后继的谁知道死多少？反正我们不清楚。
nbsp行善作恶，受命回天。
nbsp作恶以多小为主。
nbsp行善以少大为佳。
nbsp而这两条路里面可是有很多分支的，善包括什么？恶有包括什么？比如恶里面有偷，有盗，有窃，善里面有礼，有教，有助，等等...分门别类。
nbsp若无天了，自受命回天乏术。
nbsp二：长盛不衰。
nbsp建立皇朝？不。那太大了。个体的长盛不衰更为容易。
nbsp那么何为盛？
nbsp其一：力。
nbsp智力、权力、体力、蛮力...若生可承，皆为力盛。
nbsp其二：生。
nbsp长生即盛，盛在不死，若不死即不衰，相比身体力行，长生更易。
nbsp三：争强好胜。
nbsp这是帝的。
nbsp这样的路有两条，其一：自争。
nbsp自己与自己争，这需要心境，心如明镜，才能自己和自己争。
nbsp当面前有一面镜子，对着镜子自己打自己，打的是自己，还是镜子里面的自己？自己。
nbsp毕竟你不太可能一开始就具备心境，所以启初是傻瓜式的行为，对着镜子自己打自己，当然拉，也不一定需要镜子这个辅助工具。
nbsp当一次次的被自己击倒，又一次次的站起来了。
nbsp想干什么？败己。
nbsp当魔怔的一次次的把自己给击败，又一次次又站起来了，多了久了，自己打自己是无伤了，心境形成了。
nbsp这时退一步，己身如明镜。
nbsp自己照镜的是往前一步的结果，这时不在是自己打自己的，而是干明镜，若干翻了明镜则是进一步，但在往前仍旧有一面镜子，而这面镜子是当初退出来的。
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nbsp干碎了明镜，故然破镜重圆，同样的自身也会遍体鳞伤，不过修养好了，又可以干碎就是了，而每一次都是一次进步，当然，每一次干架的过程也是两败俱伤。
nbsp破镜重圆不是那么容易的，自己真的可以干碎明镜吗？当干碎了自己还能活吗？
nbsp若自觉不能，我命休矣。
nbsp若觉的能行，破镜重圆。
nbsp行不行的在于己，亦如向死而生，但不完全是。
nbsp要知道，之前自己能一次次站起来，那是因为自己不会下狠手，既不会下狠手，会死吗？自己是打不死的。
nbsp所以就算是双败俱伤，玉石俱焚，也是不死的，明镜不会死，自己也不会，因自己打不死明镜，同样的明镜也干不死自己，以这样的心态破镜，自破镜重圆，而自身也完好如初。
nbsp心如明镜，在于你明白了多少，额...其实也不用明白很多，因之前的无伤已交代的一切。
nbsp就算是不惜代价的玉石俱焚，无非是遍体鳞伤而已，若见破镜重圆，自身可不可以完好如初？是吧。
nbsp无伤可以破镜一次，但第二次若不能完好如初，仅限于进一步，这一步原地踏步，从理论上来讲是干碎不了两重镜的，错过了便是错过了，但原地踏步也是进步不是，不过也不是完全因为错过的原因，更多的是因帝无了，所以才止步于破镜重圆。
nbsp当然，就算帝无了，也不是没有办法在进一步的，比如说心如止水，明镜无用，心如止水呗。
nbsp敌不动，我不动。
nbsp心如止水，一个静静，两面镜镜，当谁照镜，静动精进。
nbsp明镜照镜，回光返照。
nbsp这个一个人就能玩。
nbsp至于另一条路，那...啧啧。老血腥了，问世间谁与争锋，骸骨累累。
nbsp前者种田流，后者黑暗流。
nbsp当两个天下第一碰一碰，嘻嘻。无双绝响。理论而已。种田的一般不和黑暗流较劲，躲在一面面镜子里，你打我？打我小心被镜子给打死，反正我死了顶多是碎一面镜子，而你死了那就凉凉咯。
nbsp不过镜子不太容易模仿黑暗流就是了，估计会被干碎很多镜子，而到了最后...你会的我全会，而你重伤在身，拿什么和我打？拿死后吗？你它丫死后有这个本事吗？要知道累累尸骨可都是你干的，死后估计就是被分尸。
nbsp那么你是想被分尸，还是赴死，又或者认输？
nbsp要是认输，本大帝不介意帮你擦擦屁股，照镜往生。
nbsp要是想被分尸，这屁股不好擦了，照镜往生而不依旧，需斩尸才行，要是执意被分尸，本大帝还是会救你的，记得欠本大帝一份救命之恩，至于怎么救，破镜重圆呗，开不开心？至于怎么回报..你来充当明镜吧，让那小帝帝回光返照。
nbsp要是赴死...黑暗流的大帝又这么大义凛然吗？既然这么大义凛然，恭喜你成帝了，记的把无帝的尸体给斩出来照照镜子。
nbsp其四：血脉交织。
nbsp关于魔...很难处理，或者说魔不是无了，而是分了，也可以说无了，因需要魔兽这个代替品。
nbsp融合简单，但魔兽无了，要是魔兽无了，荒兽这边断了，比蒙那边裂了。
nbsp所以需要的不是融合，而是重塑，高难度重塑。
nbsp怎么重塑来着？
nbsp先塑造一只只魔兽木偶作为代替品，在用代替品吸收一只只魔兽生长出来的魔性。
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第626章 复生[2/2页]
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十五轮回周
