第634章 晚期[1/2页]
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别在指望从污秽身上转化出什么,在有可能存在触手的前提下玩不起,老老实实的消耗即可。
nbsp殆尽了,盈一座历练之地。
nbsp若污秽形成的是梦境,那这座历练之地可以成就一位梦,而这位梦有那么一次机会梦回古今,只不过回的是古末之期。
nbsp要是失败了,自然回来了,失败回来不要紧,很正常,但是不是在末古证个先天在回来?
nbsp要是连个先天都证不了,大梦一场简直白瞎。
nbsp下位。
nbsp世不会因你而至今,这是夕。
nbsp当然,毕竟是这么一位大能,只不过这位大能在历练之地才有位格,拉胯的大能。
nbsp但怎么说?不算亏就是了。
nbsp一座历练之地加上一位小弟,小赚。
nbsp在先天证个道这回事,说难难,说不难也不难,重点在于藏,不要以为自己非常牛哔,能改变古今往事,最忌自不量力。
nbsp虽说重点是藏,要是一味的深藏不露,这就藏成了拙,我们说不难,是因为在藏的同时可以找这么一位靠山,这样可以等着继承这座靠山的遗产,这叫传位,而传位的过程是消无声息的,因自己有位。
nbsp不然要是自己开辟...啧啧。那动静可大了。都是末古了,闹出这么大动静,你不死谁死?这相当于提前引爆这颗蘑菇炸弹。
nbsp一则开辟,二则相传。
nbsp开辟失败,局势更糟糕。
nbsp开辟成功,也见的多好,因是变数,当一个变数的产生,要么末古的局势更为恶劣,要么今世的局势更为败坏,当末古知道有变数了,它们可能会留一些后手,从而未尽全力,从而让后世雪上加霜,返古更为艰难。
nbsp要是仍尽全力,那末古知道有变数的存在了,那就是乱局,当末古乱糟糟的,在想返古容易吗?这就不是艰难的问题了,而是迷失,因变乱了。
nbsp除非特殊,开辟是其次,因在末古开辟的动静不能大,要小。梦适合不适合的不清楚,但理论上都可以另辟蹊径。
nbsp一句话:取巧。
nbsp但取巧的同时,也要小心弄巧成拙,并且在玩弄花巧的同时,必然要找一位靠山,其一为了资助,其二为了遮掩,其三为了巧合,但巧合不是一位靠山能搞定的。
nbsp末古势单力孤,能有多巧?又能有多合?
nbsp所以呀,宁可保险一些,也不冒险一试,相传挺不错的,悄无声息的取而代之的同时还能改变一些走向。
nbsp一个是相传,挂掉了在传。
nbsp一个是交替,在生前交替。
nbsp前者更安全,而后者有风险,不过找个靠山并不容易,说是末古,自然是处于劣势,这靠山可不好找,因很忙。
nbsp要是换我们,自然选相传,胆小!
nbsp至于说躲在深山老林自力更生的没戏,一个是可能没这个时间,而一个契机过于渺茫。
nbsp自力更生需要机缘,但都是末古了真不一定还有,在有一个是奇迹,需要抓住末古覆灭的最后一瞬自证,进行向死而生,换句话:巧合的皆亡。
nbsp不说这是唯一的开辟方式,但可以说是少有的自力更生。
nbsp为什么这么多呢?
nbsp因有些家伙是有自知之明的,可以胆大的尝试一番,但最好的齐头并进,先找一个靠山,在看时间够不够,要是时间够,可以等等。
nbsp比如一个家伙要挂了,而自己还没有到一线之隔,还是老实的相传吧,而要是时间足够,有些事你会发现很巧合,比如说这个靠山巧合的是最后一个死的,而且在将死之际,自己又刚好到了一线之隔,这是不是很巧?哈哈。
nbsp末古的巧合,每一个都是奇迹,不可复制的奇迹,就算是相传也是如此。
nbsp祖传了,末古仍旧存在祖,但这个祖是假的了,下一次可传不了,因祖传过了。至于改变末古,要知道后世靠的是人多势众。
nbsp额...今世才对。
nbsp今世人多势众的齐了,可以尝试改变一番,胆大包天的在末古开辟个预留的空位。
nbsp那么谁是首?看看谁创造了奇迹呗,这些家伙奇迹般的末古另辟蹊径了,之后带着座下全部跑到末古尽力即可,当一群家伙全部卡一线之隔,也不容小视,就算全部覆灭了,但奇迹有一位在古不是吗?
nbsp奇迹说:我可没有上位,这位是空的,这代表我们没有来过,但我们来改变过,虽说可能失败了而已,但却变好了。
nbsp一次不行二次,二次不行三次,总有那么一次能成功的梦回古今。
nbsp顺便说句废话,第一次失败过了,第二次又能相传了,为什么不推荐冒险?因能一次次的前赴后继呀。
nbsp就算没有奇迹带来,一群家伙摸进末古悄咪咪的创造个奇迹呗,瞒天过海般创造一个空位,换我们呀,能安稳那就不冒险找刺激。
nbsp一而再,再而三,差不多了,到了第五次基本可以宣布大功告成。
nbsp后世呀...健全的体制很重要,无论是繁琐,还是繁衍,这没有一定的体制能行?显然不行。政令不通。
nbsp要是后世到了要凉凉了的地步,连繁衍都不咋滴了,那就需要特殊手段了。
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nbsp愚昧众生,因愚不可及。
nbsp这是繁重。
nbsp但这却是一把双刃剑,都要凉凉了,那道理还是别讲了。
nbsp一句话:强制。
nbsp制的是愚。
nbsp这就像是改变众生的思维,让其把规矩当成是唯一真理,蒙蔽其灵智。
nbsp这是蒙愚。
nbsp非常时期,用非常手段,蒙愚这个手段就挺不错的,为什么说这是一把双刃剑呢?因会有那么一个家伙不愚的。
nbsp当所有的人都蒙愚了,那剩下的一个是不是最聪明?是。这是一个天大的蠢蛋。
nbsp谁都会将规矩,但这个蠢蛋不会讲规矩,或者说这家伙太它聪明了,聪明的最为容易腐化,关键它还是最高的那一个。
nbsp这就像谁都不会说谎,但我会。
nbsp当众生蒙愚时,这样蠢蛋会好似幡然醒悟一般,吼吼我做错了,自以为是,但这个答案是谁给你的?这个蠢蛋忘了。
nbsp谁会都蒙愚,这个蠢蛋自然也不会搞特殊,不过这个蠢蛋是最先开智的,也可以说是为数不多拥有前生的,嗯...这样的蠢蛋不止一个。
nbsp要不怎么说双刃剑?
nbsp谁都蒙蔽了今生,但这些家伙却想起来了,是不是很离谱?
nbsp我们会觉的愚是不对的,从而给众生开智,它们会说规矩是不需要遵守的,我们要学会打破常规,但愚昧的众生真的会把它们的话奉为真理吗?不会。但它们的影响是在的。
nbsp这把双刃剑那是伤敌一千,自损八百。
nbsp输了没的说,归于平凡,它们不会降世,亦无晚期。
nbsp要是赢了...不可及也,后世保住了,往后看后代,它们赢得了一次重新开始的机会,为此蒙了愚,遮了蠢。
nbsp自己不给力,自然后代给力?啧啧。
nbsp那话怎么说?
nbsp邪魔:尔等自裁吧。
nbsp若非自裁,这只是垂死挣扎,但不会有谁和它们说自裁这回事,因不允许说,也因说出来的是闹剧,而不是悲剧。
nbsp以悲剧收场,向谁乞怜?
nbsp这是不允许存在的禁忌,要不怎么说后生无畏呢,要是还有世生存在,可是会死的。
nbsp当然拉,我们看是悲剧,但在后生的立场呢?志气可嘉。
nbsp这样做没问题,但却不允许悲怜。
nbsp知道为什么可以重新开始吗?因邪魔动容了。
nbsp嗯...视角的不同。
nbsp在我们的视角,这是个悲剧,若邪魔不曾动容,伤敌一千,自损八百,若邪魔动容,这一代结束了,而动容与否不在于邪魔,而在于生灵是否乞怜,是否认为这是这个悲剧,若不这么认为...
nbsp这一代真是英雄辈出,理应有后不是吗?自裁的那一刻,这一代结束了,死于疯狂。
nbsp其中存在幸存者,但幸存的是一个又一个不懂事的娃娃。
nbsp一些娃娃吓傻了,一些娃娃惊呆了。
nbsp吓傻的娃娃忘记了这一幕,惊呆的娃娃脑子里一片空白,这些吓傻的或许在往后疯了,而这些在襁褓里惊呆的或许以后很狂妄,笨笨的。
nbsp襁褓里的娃娃说:我它丫是见过大场面的!!!
nbsp娃娃说:我也见过,但我忘了,吓的三观震碎。
nbsp一个笨,一个傻,至于呆的,自然是那些疯狂般互相残杀后遗留下来的生还者,侥幸生还,但呆了。
nbsp邪魔也是会动容的,哪怕这份动容只是侧目。
nbsp自损便是如此,要是世生在仍旧是一句自裁,只不过不会疯狂罢了,而是...燃烧?嗯。
nbsp若无世生,自损的结果则是同归于尽,要不怎么说双刃剑呢。
nbsp当蒙愚的那一刻,结果已然注定了,除非蒙愚的家伙不蒙自己,但结果也是一样的,它们会掀起开端,太聪明了,聪明的以为自己做错了,后悔了,以自裁告罪,若它的自裁却是以悲怜形成,满盘皆输。
nbsp在它们酿成大错的时候,聪明的污秽往往不会干扰它们,让它们可以清楚的明白,不然悲怜岂不是污秽造成的?对吧。
nbsp在没有污秽干扰的情况下,它们会以悲怜收场吗?太聪明了不是好事,它们的确找到了正确的方式,而用不着这把同归于尽的双刃剑。
nbsp有这样的方式吗?
nbsp当然有,比如把自己给蒙愚,它们错过了自己,但仔细想一想,真的可以在把众生蒙愚的同时在把自己给蒙愚吗?行吗?是可以。但这可以的是无错的,它们错过,而不是你错过,若没有它们错过这个前提,还行吗?
nbsp不行。
nbsp所以呀...无错。
nbsp明明无错,但要是蠢蛋认错了,也没救了。
nbsp污秽不曾干扰的原因之一,是因不干扰的话,这样的认错是向它们认的,而不是无,这样认则有错,指望污秽救蠢蛋,简直是天方夜谈。
nbsp蠢是不可救,也是不需要救,因它们是可以自救的,靠别人拯救,救得了一次,总不可能次次都能救到。
nbsp向无认错即无咎,但在后世污秽呈凶时不能认错,因那时认错不在是无咎,而是自取灭亡,只能是无错自救。
nbsp当无错自救了,这就不是双刃剑了,而是开山斧,劈出一个繁华。
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nbsp蠢家伙虽说很多时候聪明反被聪明误,但也有些是特牛哔的,这自救的斧头劈污秽一下,不亚于晴天霹雳,一把势大力沉的斧头有了。
nbsp离谱!
nbsp因这家伙跨越了一道鸿沟,为此也彻底无了。
nbsp有些器是死的,谁都救不回,因它们跨越了一条本不可跨越的鸿沟。
nbsp为什么救蠢蛋?因跨越鸿沟的蠢蛋救不回。
nbsp怎么说?当然是阻止,这斧可不能劈。因劈了救不回,但不劈怎么解决污秽的问题?
nbsp所以...还是得劈,但不是劈出一个繁衍,而是劈完之后融合污秽,以融合污秽的方式拯救这把斧子。
nbsp嗯。一把凶器。
nbsp诡斧。
nbsp一般的家伙还拿不了这样的斧子,这一板斧算是有了,就是有些离谱。
nbsp而除了这把斧子这样,另一种就是伤敌一千,自损八百,这是双刃剑,同样的凶器,不过双刃剑还是算了,给污秽着想,还是动容一番同归于尽吧,这个比较好。
nbsp这双刃剑咱们就不要了,赔个疯狂就行了,用从新开始推演吗?不用了吧。邪魔都动容了,我们看到了。
nbsp当然拉,在推演一番也不是不行。
nbsp简单的笨VS傻,至于呆呆,你们说它会站哪边?
nbsp天使:你们选傻,还是选笨?
nbsp邪魔:你们欺邪太甚!!!
nbsp天使:那我们选傻,毕竟傻不可缺,要是盈了,那诡斧的事就算了,至于赔不赔疯狂,悉听尊便了。
nbsp邪魔:要是我们赔个疯狂,呆呆中立?
nbsp天使:疯狂的呆呆,你说它占哪边?
nbsp邪魔:你觉的我们很笨吗?
nbsp天使:笨蛋往往很有趣,而邪魔也需要聪明点不是?
nbsp邪魔:要真是污秽个你们手腕还会赔了夫人又折兵吗?
nbsp天使:不在一个层面。我们是占了边的,除非罪恶在污秽那边,才能形成对垒,而之后则看呆呆选择投靠哪一边,从理论上来讲这是平局,但从实际角度出发,我们会挡下罪恶。
nbsp邪魔:要是在现世怎样?
nbsp天使:我可能不会赢,但也绝对不会输,大不了拼掉罪恶,从呆开始。
nbsp邪魔:要是绝对不会输,我可不觉的你能活到后世。
nbsp天使:所以通常时候我们会认输,但在能赢的基础上会尽可能的赢。
nbsp邪魔:那么是生重要,还是物重要?
nbsp天使:选则是全,不选自主,生有灵,物同样。在有..无论是生,还是物,站在我们这边的角度则是用强,不选自主为好。
nbsp邪魔:要是非要你们选呢?
nbsp天使:我们先有斧不是吗?疯狂择主呗。
nbsp邪魔:若疯狂出自邪祟之地,你觉的它会择主吗?
nbsp天使:不是只有邪祟之地这么一个地方,罪恶之地同样有疯狂存在,而且还有自无而生的意外,就像之前我们并没有想到,蠢蛋竟然能跨越鸿沟,这是意外。
nbsp邪魔:生不是比物重要吗?
nbsp天使:谁说的?我们可没说过。这得分情况的。
nbsp邪魔:那你们选物?
nbsp天使:为什么不选?一个是选,一个是择,难道不行吗?
nbsp邪魔:自古两难全。
nbsp天使:为什么不说古今易成双?有些宝贝可以伴生。
nbsp邪魔:要是疯狂拿上诡斧,嘶...真凶。
nbsp天使:是挺凶。而且还挺危险。
nbsp邪魔:难道你们不怕吗?不准备些措施吗?
nbsp天使:我们在和邪魔聊天不是吗?而且...无论是疯狂还是诡斧都是善茬。
nbsp邪魔:你们真是奸诈!
nbsp天使:我们可是天使!
nbsp邪魔:堕落的天使。
nbsp天使:哈哈。
nbsp邪魔:繁琐、繁衍、繁重,你们不觉的可耻吗?
nbsp天使:我们从兜底开始而已,繁琐可不一定是锁污秽的,繁衍同样,而繁重更可以转变繁荣。
nbsp邪魔:那聊聊好的?
nbsp天使:兜完坏的,怎么聊都是好的。要是太光明了...我们曾见过有些世界的太阳是不落的。
nbsp邪魔:那你们不觉的夜晚太长了吗?
nbsp天使:长了吗?
nbsp邪魔:长了。
nbsp天使:那聊点别的。
nbsp繁琐的体制,有些时候扮演着支柱的角色,而强大的器官,它们通常是需要支架的,奴制、礼制,法制...这些都可以是支架。
nbsp一个完美的制度,它足以支撑一个器官的存在,或者让这个器官展现应有的特质,比如说血脉的沸腾。
nbsp我们干的是支架的活,而对于先天,每一个后世应该说今世的体制是支柱,而且锁本身也是一个好东西。
nbsp当一把锁,锁住一个难题,当这个难题成为锁的钥匙,这个难题是不是解决了?是。这锁可是能解决不少难题的玩意,而这样的锁,需要繁琐来形成,为了解难。不过锁简简单单的摆看其实挺好的。
nbsp毕竟和解决一个大难题相比,解决复数小麻烦显然更为有利,一个制度或多或少都有不足,要是把繁琐放入这个制度内呢?珍宝。
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