第640章 腕疤[1/2页]

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    规则之后...

    nbsp这个怎么说呢？有些家伙说是形。

    nbsp当世间万法星罗密布，形似方圆。

    nbsp天是方的？不是。地是圆的？不是。非方非圆，曲解形象，这是说法之一，贪心作祟。

    nbsp为什么说贪呢？哈哈。

    nbsp它们想讲规则，全部呈现在生灵面前，故而留下似形非形之说。

    nbsp若规则之后，天清地明，世间万法谁都可修，那当生灵繁多之日，世界是否能承受如此承重的重量？可以吗？不行。因强悍的生灵多了，世界承受不起是会崩塌的。

    nbsp故天方地圆，似是而非，让极少数的家伙可以看清真相，观望世图。

    nbsp这回事怎么说呢？

    nbsp规则之后的玩意可以由规则形成，而形成之后可以明明白白的呈现出来，如天地清明，谁都可以修练规则，成为规则。但世界承受不住，所以来个似是而非，让足够有悟性，有天资的家伙来成为天才。

    nbsp多则凡，少成才。

    nbsp论重量，世界可以说是最重的，要是世界都承受不住普众，其他框框可想而知，普天如同妄想。

    nbsp世生普天，天崩地裂。

    nbsp有些家伙规则之后是形，没有太大毛病，但这形要分的清，拨开云雾见清明，但这仍旧是少数，当生灵繁多之后，只有少数家伙可以成才，不过要是天才们可以带动俗世，这本身问题是不大的，不过让先者带动后者这回事，这是责任。

    nbsp额...不应该说是责任，还没到那地步，应该说是宿命。

    nbsp嗯...宿命。

    nbsp以形象作为规则之后，天才更为容易形成，但每一个天才都会有自身的宿命，比如说把自己所领悟的玩意给开创出来。

    nbsp就像是...怎么说？额...混沌开天。

    nbsp因把形象混在了一起，天才分清了之后需另行开辟。

    nbsp这回事怎么说呢？

    nbsp有些家伙活在后天，或者说活着凡尘，它们的认知中带着凡，而这凡是平凡，以平凡的方式，从理性的家伙讲，推举少数人，更为简单，也更为理性。

    nbsp芸芸众生，捧起一个天才简单，还是全都成为天才简单？当然是前者。在由前者开辟前路，这更为现实。

    nbsp只不过...以一盖全，这个一可以会一无所有的，真以为谁都是圣，谁都是祖吗？啧啧。以一盖全是完全不够的，不仅需要谋，还需要合。

    nbsp平形之说，不适未世，但超凡脱俗问题不大。

    nbsp怎么说？有些借鉴的意义在内，算是一种未雨绸缪的体现，至于对于未世是这样。

    nbsp要我们说呀...规则之后...片面。

    nbsp它有很多种说法，比如说大气层，比如说壁垒，比如天空，比如说里面。

    nbsp当规则成网，密织成布，那么把它们体现在外面，还是里面？

    nbsp要是清晰的体现在外面，那就犹如漫天星辰一般，当谁都可以参照这些星辰成为星星，世界即会不堪重负，当然拉，世界并没有那么不堪，总是有不少措施的。

    nbsp呈现在外在，更为明显，更为清晰，但相应的代价也更为沉重，这是往后的事。而如今嘛...呈现在外在犹如一面明镜。

    nbsp这是规则之后的体现之一，我们叫镜象，又或者说镜面。

    nbsp明镜悬空，照镜己生。

    nbsp明面。

    nbsp另一种则是体面，与生俱来的规则，在体内表现出来，犹如天赋。

    nbsp表面。

    nbsp在有则是里面，它不会体现在身体里，也不会体现在明面上，而是刻画在世界，成为一种兜底的玩意，这叫什么来着？额...秤砣。

    nbsp规则之后，按我们的说法，嗯...面容。

    nbsp再多的面，不及全面。

    nbsp诸多规则能造出几条？全面也是一样，又能普及多少？是吧。片面而已。

    nbsp全面犹如一张皮，而片面犹如皮上的纹，那么全面的皮上有多少纹路？哈哈。反正我们看到不计其数，而这还是表面上的，不过世生的皮上没有那么多纹就是了，因...所看到的有限？嗯。

    nbsp我们看到的也有限，表面而已。毕竟我们的皮上很多纹，但有那么多世界吗？么有看到。不过有谁看到了，所以它会表现出来。

    nbsp很好奇，眼睛真的可以看到那么多吗？不会瞎？或许看到这么多的家伙瞎了。

    nbsp咳咳。

    nbsp聊正事。

    nbsp规则之后...面容。

    nbsp至于是怎样的面容...呵呵。模糊的。

    nbsp面容...

    nbsp什么是面容？

    nbsp本来...不清楚的，但想一想明白了。

    nbsp什么是面容？嘿嘿！思念。

    nbsp面容过于模糊，思念更为清晰。

    nbsp那思念有怎样的作用？嘿嘿。

    nbsp用一句话来表示：随心所欲。

    nbsp风雨雷电，若有所思，转瞬即逝，随我由我，思成念消，就算是天崩地裂，毁天灭地，亦并无不可。

    nbsp变态吧。太离谱！

    nbsp思世事之变，天地失色。

    nbsp念往事之秋，道貌岸然。

    nbsp要是谁都有这等随心所欲的能力...啧啧。弱小的家伙能活下去吗？很显然不能，稍微震动一下就受不了。

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    nbsp若规则所成是思念，世界都表示吃不消，毕竟随便想一想就算是幻想，一个天崩地裂对于世界即是创伤，那一念能复原吗？估计不能。更多的是消，而不是还原，可以对风雨雷电等等，呼之即来，挥之即去，但它们造成的影响却消不了。

    nbsp当然，这种还原不了，可以归咎于能力不足。

    nbsp从理论上来说，若有所思，可随心所欲。

    nbsp比如说风雨雷电可以灭世，但它们若能创世，自然能复原，不过思所成的是生，若本身是生，在生的基础上还能创生吗？未必。

    nbsp若能，即生生不息，因一生再生，如受伤了会愈合，染病了会康复等等。

    nbsp要是能做到如此地步，毁灭即是再生，就算是灭世，亦是一次洗礼。

    nbsp用世界的说法，这是历劫。

    nbsp如雷电本身可以灭生亦可灭世，可要是雷电可以创生可以创生，则世生会灭覆灭的基础上重生，简单来说即是一边磨灭，一边康复。

    nbsp若雷电以再生为基础，灭尽世生，那世生万法不侵，诸邪辟易。

    nbsp就算世界天雷滚滚，亦不会在对谁造成伤害，而执掌雷电的家伙，即...执念。也就是思考出雷电的家伙，它们或许掌握了世间全部雷电，以执念的方式。

    nbsp怎么说？所生即法，思念之大成。

    nbsp重生者，雷法不侵。

    nbsp执念者，雷法不沾，这雷不是它们的身，而是...类似于天意的玩意，如我意，随我心，故诸邪辟易。

    nbsp这回事相当于一个非常完美的结果。

    nbsp但通常...嘿嘿。

    nbsp若世生全都随心所欲，思维相互交织，互相磨灭，那结果...啧啧。混乱。而且吧...想要达到顺心如意的结果可不简单，这需要再思所成的基础上，进行开创，以所思为根本，重塑万物之根基，焕然一新。

    nbsp可能吗？不可能。

    nbsp世生没有那么离谱的思维，亦没有那么变态的灵动，这不是单凭个体能完成的，或者说个体就算能完成，亦需付出代价，而这个代价则是无。

    nbsp若思成，亦无的方式再生执念。

    nbsp简单来讲，一个世生报销了，但因此省却了世间大部分的步骤，不用考虑开创的困难，以自生来完成再生。

    nbsp这是思，亦不可思，因会丧生，就算通过另类的方式捞回来，这样的家伙亦是唯一，自此可能在无一个同样的家伙可以这般随心所欲，所生即法，这条路封死了。

    nbsp之后是怎样的？闭关！这是为了干破这个唯一的定数，或者说以闭关沉思的方式，来构建这么一个异空间，在以融合的方式破限。

    nbsp不过...怎么捞丧生的家伙？这是一个大问题。

    nbsp若非执念，没的捞。

    nbsp所以呗，以沉思破限融合的方式把这挂掉的家伙捞进世间的夹缝中。嗯。它们或许只能活在世界，因在某种程度上来说，它们挂掉了。

    nbsp这回事怎么说？后补。

    nbsp世生是很变态，变态的可以直通结果，但是吧...那代价也很惨重。

    nbsp当一个家伙以化生的方式，完成了随心所欲，那后者还能随心所欲了，一条路封死了，后者顶多是厉劫，比如说渡渡雷劫呀，渡渡风劫呀等等的，但这相比如意随心，逼格就要低一等了。

    nbsp思从简，以生化念，不可取。

    nbsp毕竟所思的东西才多少？片面而已，说是万法之一都算是抬举，更实在的是冰山一角，微不足道。

    nbsp本世一角，世界微尘。

    nbsp不过怎么说？主角有些时候挺有意思的，世生一角，一角主角，而这个主角有那么一个万一的机会，比如说万一把这个丧生的家伙捞回来了呢？哈哈。不过这样的机会太微小了，与其用那来之不易的契机力挽狂澜，不如用紫薇的方式前赴后继。

    nbsp一句话：别太自信。

    nbsp一个主角，老实说，真没有多大用，因很小呀，只不过主角之说很有趣罢了。

    nbsp三种方式。

    nbsp其一：化生。

    nbsp这个说完了，不讲究中间的过程，直通结果，代价是一生，但不可取，因后世之主，未必能角逐万一。

    nbsp其二：创生。

    nbsp这是以思念创生，让其具备生命，不在类似于底层的逻辑，这一种比前者更优，但仍有缺陷，需开宗立派，这等同于把如意随心的本事赋给了思念，由思念传教，进而普及。不过牛哔的家伙多了，世界承受不住也得凉凉，而解决的方式，合道与化生皆可。

    nbsp比前者更优的原因之一则是因为可以合世，但一个个家伙要是成为类似于天意的玩意，要是坏事了也糟心。

    nbsp其三：成长。

    nbsp自此思念将作为一种根基存在，让生灵可以从小到大的慢慢修练，从随心所欲至如意随心。但无论是哪者，都过于片面，但结果注定了是思念。

    nbsp若一个思念，一个片面，那要多少份才能全面？对吧。虽说这样的方式可以日积月累，但若大成之日，仅仅只是全面之万一，甚至更少，这种以大化小，从而日积月累的方式，不值。

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    nbsp若岁月静好可以这么玩，但可能吗？抗风险能力太低了。

    nbsp其四：筑基。

    nbsp这是让思念这玩意成为世界的根基，诸多种种皆为筑基，厚德载生。不过筑基是需要有成果的。

    nbsp如执念、如栽培、如融合...这些成果虽不完整，但也能打下一个基础。

    nbsp至于往后...

    nbsp若如意随心时，亦化为乌有。

    nbsp比如说谁牛逼哄哄的如意随心了，但抵达巅峰的那一刻，则是一生修为化为乌有，成为筑基的养分，这和日积月累的成长相似，但一个消化，一个却是造化。

    nbsp额...未必登峰造极才会化为乌有，这得看世界能不能吃得消，又或者说生灵能不能抗的住。

    nbsp三分之一？太多。

    nbsp万一？挺不错。

    nbsp那规则之后究竟是什么？嘻嘻。

    nbsp我们说：筑基。

    nbsp只不过...似乎...有些草率...

    nbsp下一个问题，也是这档事的最后一个问题。

    nbsp与传承、原本对应的离谱玩意是啥？

    nbsp循环、轨迹、规则、筑基...灵魂。

    nbsp灵魂呀...让我们想想，这东西究竟是什么鬼。

    nbsp......

    nbsp灵魂...这是一个比自我更加深奥的话题。

    nbsp先把灵魂进行划分：认知、意识、自我、灵魂。

    nbsp这是从我们的角度把灵魂进行解剖。

    nbsp首先，我们是具备认知的，先不管这玩意究竟是怎么来的，作为底层认知，它的作用是对现有环境的解读，也就是说普遍的认知是怎样的，那我们的认知也就是怎样的。

    nbsp从懵懂如娃娃，一步步认知世界至形成主观意识，而这样的意识同样很普遍。

    nbsp当然，不排除其中有些异类。

    nbsp当具备普遍认知，形成主观意识，下一步则是形成普遍的自我，而这个普遍的自我，是在学习中长大，学的是谁？别人。

    nbsp以认知解读世界，产生意识，在以意识进行学习，产生自我。

    nbsp但这样的学习，是向长辈学，简单来说，这是速成，自我沉寂。

    nbsp如世生，先后之差非常微妙，有长辈这个说法吗？没有。即没有就算产生了意识，怎么学？相互学。

    nbsp以互相学习，进而产生自我，视为我主。

    nbsp不过我们和世生是不同的。

    nbsp尚小时解读世界，产生意识，在向长辈学，形成我这个观念，但仅仅是观念，这个我是不存在的，或者说这个自我潜水隐匿了。

    nbsp因我们没有相互学习的这个阶段，故诞生不了自我，而这样的自我，严格些划分则是思想。

    nbsp认知、意识、思想。

    nbsp自我？呵呵。别提。

    nbsp而且就算是思想都不怎么干净，如有些思想是别人灌注的。

    nbsp从理论上来说，即以思为主，应是我思故我在，而不是...咳咳。

    nbsp重新组织下语言。

    nbsp解读世界，产生意识，若意识做不到模仿，则会形成思想，在以思想学习成长，那这样的思想是正确的吗？思想是正确的，但参照物不一定正确。

    nbsp因做不到模仿才会产生思想，成长还是以模仿为主，所思之成长，为了能做到。

    nbsp这是小的学习大的，仿佛一个模子里刻出来的家伙，但长大的过程是不一样的，因长辈一个不同的动作，往往会引起小家伙不同的思想。

    nbsp这是殊途同归。

    nbsp长辈需要教娃娃吗？不需要。身便是最好的教学。

    nbsp若是这样...当小家伙长大的，只需稍微有些脑子，就会产生自我了，而这个自我是我思故我在，顺我心意。

    nbsp如我要干什么？顺心如意。我思我在我成在生在长。

    nbsp这才是正确的。

    nbsp至少在世，这是正确的言传身教，至于禁区...呵呵哒。

    nbsp可怜的咱们，从小吃足了教训，明明应该是身教，但却口不择言的逆改，或者说从小就被逆天改命了。

    nbsp哈哈。

    nbsp用世界的说法，全是叛逆！

    nbsp就算要改，也是长大后在改不是，如顺心如意不对，教一教可以改嘛。但咱们并么有长大这回事，当然，这是以世界的角度来推衍。

    nbsp毕竟禁区和世界是不同的，至少以世界的角度来讲，禁区这边那是劣迹斑斑，道德败坏，世风日下，重点是世风日下。

    nbsp这样的话...我思我不在。

    nbsp世界认为是败坏的，那禁区就是败坏的吗？不确定。因这是片面的认知，兴许在某些地方，某些角落里，也有以世界的方式形成自我的，只不过我们不是以世界的方式长大的就是了。

    nbsp既然我们不是以世界的方式长大的，为什么倾向世界？应该是所处的主流环境倾向世界，既主流倾世，那从小便错了是什么鬼？往好的方面想，兴许只是我们生错了而已，总有一些种子根苗正红。

    nbsp但事实是这样吗？大体上都是错的。

    nbsp要是大体上都是错的，这是少部分根苗正红的种子能改变的？呵呵。痴心妄想。

    nbsp即以生错，就算有那么一些苗苗，那也是错过了，无力回天的说。

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    nbsp若是以这样的观点...有这样的种子吗？或许有，但更惨，其存在的意义是嫁衣，突出那么一个悲。

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