第806章 缔造佛门！[2/2页]

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    ;  nbsp随着时间的推移，辩论愈发激烈，众人的情绪也被调动起来。

    nbsp一些僧人开始支持鸡鸣菩萨的观点，认为佛应该以慈悲为怀，

    nbsp积极渡化众生，帮助他们脱离苦海，最终证得佛果。

    nbsp而另一些僧人则倾向于无定僧人的看法，

    nbsp他们认为修行者应该专注于自身的觉悟和解脱，不必过于执着于渡化他人。

    nbsp就这样，原本统一的佛法在这场辩论中产生了分裂，

    nbsp形成了“大乘”和“小乘”两个不同的派别。

    nbsp“大乘”一派继承了鸡鸣菩萨的思想，强调慈悲与渡化众生的重要性，

    nbsp而“小乘”一派则更注重个人的修行和解脱，

    nbsp他们认为通过自我证悟，便可达到解脱的境界。

    nbsp无定僧见到这种情形，不禁开怀大笑起来：“倘若真能如此，那你可称得上是大乘佛祖，而贫僧自然就是小乘佛祖啦！”

    nbsp然鸡鸣菩萨却只是轻轻摇头，回应道：

    nbsp“虽说我们彼此之间的观点有所分歧，但我们同属沙门，最终的目标都是一致的，只不过是殊途同归罢了。”

    nbsp无定僧听闻此言，嘴角微扬，露出一抹狡黠的笑容，

    nbsp然后突然伸出一根手指，直直地指向鸡鸣菩萨，口中念道：

    nbsp“既然如此，那我倒要看看，究竟是否能够将你们沙门一分为二！”

    nbsp随着这一指的点出，空性寺竟然在瞬间消失得无影无踪，仿佛从来没有存在过一般。

    nbsp而留在原地的，只剩下谢缺和燃灯佛两人。

    nbsp燃灯佛亦是双手合十：“佛便是佛，何能分作两股。”

    nbsp谢缺只是大笑：“你且看着吧！”

    nbsp……

    nbsp逐渐的，古梵教已然破灭。

    nbsp第一次法华会也因此召开了，其目的乃是选百家之言，尊最上乘之佛法。

    nbsp众多僧人从四面八方汇聚于此，因受“七重罪典”迫害多年，

    nbsp此刻的他们，内心充满了对佛法的期待。

    nbsp号“无定”之僧，此刻高坐莲台，正对三千僧众讲法：“大乘者，幻妄也。”

    nbsp“《金刚云‘无我相，菩提非枯木独坐；《法华明‘开权显实。”

    nbsp“若为成佛而舍众生，与修罗何异？”

    nbsp“六度即众生船筏，四摄皆法界津梁。”

    nbsp“须知但使芥子纳须弥，何妨火中生红莲？”……

    nbsp他的这番言论，在法华会上对诸多信奉大乘佛法的僧人引起了极大的波动。

    nbsp不少僧人们在这一番言论的影响下，开始强调“普度众生”而非“渡劫成佛”。

    nbsp于是，在对《法华经的讨论与修订中，增补了“罪业涅盘品”。

    nbsp这一品中，将罪业视为修行的资粮，认为罪业并非完全的恶，

    nbsp而是可以通过修行转化，成为通向涅盘的阶梯。

    nbsp正当此刻，台下有僧人问道：“罪业终究是罪业，怎能将其作为修行的根本？”

    nbsp“你所谓的因果无咎论，不过是自欺欺人的谬论。”

    nbsp无定僧垂目拈：“罪业如宅中火，本无实相，却可灼醒迷途。

    nbsp“昔有僧人入无间地狱时，见业火翻涌处皆是曼陀罗华，此谓amp;；039；火中生红莲amp;；039；。”

    nbsp他的声音突然拔高：“尔只见因果如铁链，不见《涅盘经中云amp;；039；烦恼即菩提amp;；039；？”

    nbsp那僧人又言：“荒唐！你这是诡辩！若罪业可作资粮，何须持戒精进？”

    nbsp“尔可见的，辛饶可成佛了？”

    nbsp无定僧只是微笑：“辛饶……未尝不能成佛？”

    nbsp正当此刻，无定僧又合掌长叹：

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    nbsp“今日机锋已尽，来日当在菩提树下再辩。”

    nbsp那僧人亦是露出燃灯佛的本相：“既是如此，那你我便来日再辩！”

    nbsp……

    nbsp灵鹫山巅，菩提树高耸入云，枝叶繁茂。

    nbsp一位面容清俊、眼神澄澈的年轻人，端坐在菩提树下，

    nbsp释迦牟尼脑中灵光一闪的的瞬间，天穹骤然裂成两半。

    nbsp左边是无定僧赤足踏着业火红莲而来，右首燃灯古佛手持青铜灯盏照亮过去未来。

    nbsp他们的声音同时在虚空炸响，震得菩提叶簌簌化为金箔。

    nbsp“罪业涅盘品有云……”

    nbsp无定僧开口言道：“当啖尽八苦，即证八正道。”

    nbsp他指尖点在青年眉心，释迦眼中顿时映出无数轮回，

    nbsp他的前世，为古梵教大祭司之子，

    nbsp昔日屠城流下的血，此刻竟然都变幻成为了他将成佛时的功德，

    nbsp每一滴血，在他的眼中都好似变成了一朵血色的曼陀罗。

    nbsp燃灯佛的灯焰暴涨，将这些曼陀罗金属燃尽：

    nbsp“非也，罪本是孽，何能化作功德？”

    nbsp“汝当受持二百五十戒，方得……”

    nbsp话音未落，释迦胸口的卍字突然裂成两半。

    nbsp一黑一白两条巨蟒破体而出，黑色衔着《罪业涅盘品，白色缠绕《增一阿含经。

    nbsp菩提树轰然炸成双生之木，半枯半荣的枝桠间，

    nbsp释迦的佛影竟也分作两尊，左首明王怒目执剑，右首佛陀低眉拈。

    nbsp这一变化，顷刻间让释迦牟尼眼前的时间线，分作了两股，

    nbsp这，也让整个佛教的历史彻底偏离了原有的轨迹。

    nbsp这意味着，下一位现在佛将会出现两位！

    nbsp燃灯佛深吸入一口凉气，直接探手抓住一道“卐”字，随即弹指将之破开虚空送出。

    nbsp“多宝师弟，你且接好！”

    nbsp“此乃现在佛性，亦是佛界天命！”

    nbsp增一灯中的“现在灯芯”散发出耀眼的光芒，光芒不断汇聚之间，最终化现出多宝如来的法相。

    nbsp多宝如来法相庄严，周身散发着“现世永恒”之道。

    nbsp在这混乱之中，谢缺亦是趁机截取了另一道现在佛性，

    nbsp如出一辙，谢缺也将之摄入虚空，随意丢在了一方虚空内的“金乌”身上。

    nbsp谢缺背后的血河，亦是出现一尊大日虚影。

    nbsp毕竟现在佛性代表着的乃是佛界的“天命”，二人若不如此将之抛入虚空，天道便要降至收回了。

    nbsp此刻，燃灯佛也忽地悚然，他抬手指向释迦牟尼：“那他怎么办？”

    nbsp谢缺只是耸肩：“怕什么？其本质便是天命，不过如今有两位释迦牟尼罢了……”

    nbsp燃灯佛深吸入一口气，也是为方才的举动后怕不已，

    nbsp若是方才惊动天道，恐怕二人都要为佛界天道所伤了。(本章完)

    喜欢。

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